البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٣/١٦ الصفحه ١٣ :
: فأقرأ بهما في
المكتوبة؟
فقال : نعم».
وعن أبي
بكر الحضـرمي ،
قال : «قلت لأبي جعفر
: إن ابن مسـعود
كان
الصفحه ٣٣ : :
(نعم ، يمكن حمل
لفظ «كتاب الله»
على «المصحف») ؛ فيتمّ
التأويل المذكور.
وقال غير
القاضـي : لم يكن
الصفحه ٥٢ : : نعم.
فضرب بيده
على صدره ثمّ قال
: يا وابصة! البرّ
: ما اطمأنّت إليه
النفس ، والبرّ
: ما اطمأنّ به
الصفحه ٦٢ : شاهداً
أنّه قد دخل المسجد
الحرام؟
قلت : نعم.
قال : وكيف
ذلك؟
__________________
(١) سورة
الانعام
الصفحه ٩٣ :
نعم
، قد يستعمل لفظ
«الظنّ» خاصّة في
«العلم» استعمالا
مجازيّاً بجامع
الانكشاف في كلّ
، مع وجود
الصفحه ١٠٩ : إليه
من معالم ديني؟
فقال : (نعم)
(٤).
ولمّا كان
المرتكز في ذهن
الراوي أنّ مناط
التحويل هو
الصفحه ١١٠ :
غير أنّ
عدد الروايات التامّة
دلالة على هذا
المنوال لا يبلغ
مستوى التواتر
؛ لأنّه عدد محدود
، نعم
الصفحه ١١٦ : إِلاَّ
وَحْيٌ يُوحَى) (١)
، ومبلِّغهما معاً
هو : النبيّ الأكرم
صلىاللهعليهوآلهوسلم.
نعم
، يفترقان
الصفحه ١٣٤ :
، ١٤٢١ هـ / ٢٠٠١ م.
٥
ـ أُصول الفقه
، للشيخ محمّـد
رضا المظفر ، مطبعة
النعمان / النجف
الأشرف ، ١٣٨٦ هـ
الصفحه ١٤٤ : التاريخ. نعم
، قد تناثرت هنا
وهناك أفكار أُصولية
، لكنّها لم تنهض
إلى مستوى النظرية
إلاّ في عصر الشيخ
الصفحه ١٨٦ :
فتفتي الناس؟ قلتُ
: نعم ، وأردتُ أن
أسألك عن ذلك ... إلى
أن يقول عليهالسلام
: اصنع ذلك فإنّي
كذا أصنع
الصفحه ٢١٥ : النعمة اللهي
الهندي ، فرغ منه
سنة ١٢٦٨ في ٨٩ ورقة ،
١٨ × ٢٨ ، تسلسل ٢٠٠٨ ، وعليه
حواش كثيرة.
(١٠٦٣
الصفحه ٢٣٢ : .
المتن رسالة
في القضية واجزائها
من علم المنطق
، نعم ذكر في كشف
الظنون
في حرف الراء رسالة
في القضية
الصفحه ٢٣٣ : ، ترجم له شيخنا
في الكرام ص ٢٥٣ ، وعدد
مصنفاته ولم يعد
هذا منها نعم ذكر
فيما عدّ له لاجوبة
المسائل
الصفحه ٢٩٤ :
هو
ـ البرهان!؟
أنا
ـ نعم! البرهان.
هو
ـ أظنّكم تكتفون
من حظوظكم من العلم
ومن ادّعائكم الفلسفة