البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٩٩/١ الصفحه ٤٠٩ : ،
ويليها
ميّزات الحجّ
الجاهلي
وحجج النبي
وعمراته
صلىاللهعليهوآلهوسلم ومن
مكّيات
المعصومين
الصفحه ١٦ : ،
__________________
(١) تهذيب
التهذيب ٦ / ٣٦٠ ، ميزان
الاعتدال ٤ / ٤٠٦ ، تقريب
التهذيب ١ / ٦١٨.
(٢) فيض
القدير في شرح
الجامع
الصفحه ١١ :
الفكروالتربية
أو على مستوى الجوانب
الاُخرى.
إنّ القرآن
الكريم والسنّة
الشريفة هما الضابط
والميزان الذي
به
الصفحه ١٥ : »
(٢) ؛
__________________
(٤) التحفة
الاثنا عشرية :
٢١٩.
(٥) ميزان
الاعتدال ٣ / ٣٨٣.
الصفحه ١٥١ : القواعد
الأُصولية على
تلك الفروع.
ولكن ما
ميّز (ابن زهرة)
عن أقرانه من الفقهاء
في تلك الحقبة
الزمنية
الصفحه ٢٤٩ : وجميع الميزات
، وهذا المجلد
فرغ منه الكاتب
في ربيع الآخر
سنة ١٠٤٧ في ١٥٧ ورقة ،
فتلك الاجزاء تاريخيها
الصفحه ٢٦١ : هـ) بقوله : «هو [اسم]
الحدث الذي اشتقّ
الفعل منه»
(٣).
وميزة هذين
الحدّين أنّه لا
يرد عليهما إشكال
الصفحه ٣٩٥ : كتاب
الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) ميزان
الاعتدال ،
وكتاب ابن
حجر
العسقلاني (ت ٨٥٢
هـ) تهذيب
التهذيب.
فرغ
المؤلّف
الصفحه ٤٠٥ :
الميزان.
تأليف
: عبّاس محمّد
يدور
نقاشه حول
الصحابة
وعدالتهم ،
وهو الموضوع
الذي لا زال
محلّ اختلاف
الصفحه ١٥٥ : تناول
بالشرح قواعد أصولية
عديدة كقاعدة (البناء
على الأصل عند
الشكّ في سبب الحكم)
، وقاعدة (أقسام
الصفحه ١١٧ : العلم
بالحكم ؛ إذا كان
آية كريمة أو حديثاً
معلوم الصدور ،
وكان نصّاً وصريحاً
في الدلالة على
المراد
الصفحه ١٣٢ :
وعليه
:
فإذا كان
الشارع قد أكمل
الدين ، ولم يترك
واقعة حدثت أو
ستحدث ، إلاّ وبيّن
حكمها ، إمّا
الصفحه ١٧٥ :
المجتهدين ذهبوا
إلى أنّ ما لا نصّ
فيه ، والشبهة
في موضوع الحكم
الأصلي ، فيهما
: البراءة ، والمقصود
بالأوّل
الصفحه ٣١٦ : المعنى : كلّ
حكم ذي دِين ، أي
: الحكم الذي يُـتديَّن
به ويُـنسَـب إلى
الدِين والشـريعة
النبويّـة
الصفحه ٩٨ : إثبات
الحكم الشرعي ،
كـ : الظنّ الحاصل
من خبر الثقة ،
والظنّ الحاصل
من الظهور.
وهناك ردّ
للسـيّد