البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٥١/١ الصفحه ٤٠٩ : / ١٤٢٥ هـ.
*
الحسين عليهالسلام في
مواجهة
الضلال
الأموي
وإحياء سيرة
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وعلي
الصفحه ١٤ :
مئة وأربعون حديثاً
، كان معدوداً
في أذكياء العلماء»
(٣).
وقال ابن
حجر : «آخى النبي
صلّى الله عليه
الصفحه ٢١ : .
__________________
(١) السيرة
الحلبية ٢ / ٢٨٤.
(٢) أُسـد
الغابة ٣ / ٣٨٧ ، الإصابة
٤ / ٢٠١ ، سير أعلام النبلاء
١ / ٤٨٩
الصفحه ٢٠ :
:
«قوله : سادساً
: ضرب ابن مسـعود
وعمّاراً وسيّر
أبا ذر إلى الربذة.
قلنا : كما
فعل ذلك ، فقد قيل
عن هؤلا
الصفحه ١٠٨ : مختصّاً
بذلك ، وفرض الاستدلال
بالسيرة والروايات
أيضاً ... فلا شكّ
في وفاء السيرة
والروايات بإثبات
الحجّية
الصفحه ٤١٣ :
الانسان
معنويّة كانت
أو مادّية
يستعرض فيه
الآيات
القرآنية ونبذة
من سيرة
الرسول الاعظم
الصفحه ٨ : اتجاهات الحياة
، ومحاولة التحكّم
فى سير الأشياء
وفقاًلما تستدعيه
مصلحة الإنسان
الذي اُنزل لهذه
الأرض كي
الصفحه ٢٩ : في كتاب
الصلاة ، وابن
الأنباري في المصاحف
، عن محمّـد بن
سيرين : إنّ أُبيّ
بن كعب كان يكتب
فاتحة
الصفحه ٥٦ : يكون
افتقارهم في : «لين
الكلام» و «حُسن
السيرة» ، والأوّل
يتعلّق بالأقوال
والثاني بالأفعال
، فمَن طاب
الصفحه ٥٧ : شيئاً؟
الطريقة
هي : أن يعاشـروا
الناس بـ : «لين الكلام
وحُسن السيرة»
فإذا عاشـروهم
كذلك قُضـيت حوائجهم
الصفحه ١٢٧ : والأخبار»
(١).
وقد انتهوا
إلى أنّ الدليل
القطعي على حجّية
الظهور هو السيرة
العقلائية الممضاة
من قبل
الصفحه ١٤٠ : والأمارات
، كالأخبار غير
المتواترة والإجماع
والسيرة والشهرة.
الثاني
: المنحى العلمي
المستخدم في اكتشاف
الصفحه ١٨٢ : ، فتشمل
الكتاب المجيد
والسنّة المطهرة
والإجماع والدليل
العقلي وحجّية
الظهور والشهرة
والسيرة والتعادل
الصفحه ٢٨٥ :
عندكم
إلا سير النفس
وتوجّه القلب ،
وقد سافرت أنا
بتوجّه قلبي إليك
على متن أسفارك.
هو
ـ كيف؟ هذا
الصفحه ٥١ :
(١٠)
جواب
النبيّ والإمام
عن
السؤال قبل أن
يُسأل عنه
وممّا يجلب
الانتباه : ما جاء
في رواياتنا