البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٠٧/٤٦ الصفحه ٣٩٦ :
تعيين الإمام
من طـريق
الخاصّ
والعامّ ، ج ١.
تأليف
: السيّد هاشم
بن سليمان
الحسيني
البحراني (ت : ١١٠٧
الصفحه ٤٠٠ :
العلمين :
الامام
الخميني
والمحقّق
الخوئي
رضوان الله
عليهم ، مع
ذكر تعليقات
لتوضيح
المبهمات
ورفع الغوامض
الصفحه ٤٠١ :
المواهب ـ
النجف ـ
الأشرف ـ
العراق / ١٤٢٦ هـ.
*
منهاج
الكرامة في
معرفة
الإمامة.
تأليف
: العلاّمة
الحلّي
الصفحه ٤٠٨ :
الإمام ،
وواجباته ،
ومسؤوليّاته
، وعرض
الآيات
الشريفة
والأحاديث
الواردة في
حقّ الإمام عليهالسلام
الصفحه ٤١١ :
الامامة
والعصمة يدور
البحث فيها
حول آية
التطهير
وشرحها مفصّلاً
فيما ترمي
إليه الآية
من لطيف
المعاني جمع
الصفحه ٤١٣ :
الثقافية
المسماة
بمكتبة
الطالب ،
يهتمّ بدور
الإمام عليعليهالسلام في
كتابة الوحي
وتدوينه
بأمر الرسول
الأعظم
الصفحه ١٤ : الإصابة
وأُسـد الغابة
وغيرهما
(٢).
ووصفه الذهبي
بـ : «الإمام الحبر
، فقيه الأُمّة
، كان من السابقين
الصفحه ٢٢ : (٢).
ابن
مسـعود في نظر
أصحابنا الإماميّة
:
وأمّا حال
«عبـد الله بن مسـعود»
في نظر أصحابنا
، فأوّل شيء يجب
الصفحه ٢٣ :
(٢).
بل في رواية
: إنّه أبى ما قاله
الإمام عليه السلام
؛ فقد جاء فيها
: «إنّ عمر بن الخطّاب
وقعت في إمارته
الصفحه ٢٧ : ،
بل كلّهم يقولون
ـ تبعاً للإمام
عليه السلام ـ
بخطئه ، ويفتون
بجـواز قراءة المعوّذتين
، في الصلوات
الصفحه ٣٠ : الأصل : ما ذكره
الإمام فخر الدين
الرازي ، قال : نقل
في بعض الكتب القديمة
أنّ ابن مسعود
كان ينكر كون سورة
الصفحه ٣٧ : المعوّذتين
ليستا من القرآن
ـ يكفر. وحكى عن
خاله الإمام جلال
الدين أنّه قد
ذكر في آخر تفسير
أبي الليث حديثاً
الصفحه ٤٥ : ء في
ما كتبه الإمام
الرضا عليه السلام
في محض الإسلام
:
«والولاية
لأمير المؤمنين
والّذين مضـوا
على
الصفحه ٤٨ :
، فإنّ الإمامية
ـ تبعاً لأئمّتهم
عليهم السلام ـ
يحترمون ويحبّون
كلّ مَن لم يغيّر
ولم يبدّل من الصحابة
الصفحه ٥٦ : .. فالافتقار
إلى الناس بجميع
طوائفهم موجود
لا محالة .. وهذا
واضح.
لكنّ الإمام
عليه السلام يحدّد
لأتباعه بأن