البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٧/٣١ الصفحه ٣٤ : يعوّذ بهما
الحسن والحسين
، ولم يسمعه يقرأهما
في شيء من صلواته
، فظنّ أنّهما
معوّذتان ، وأصـرّ
على ظنّه
الصفحه ٣٧ : المعوّذتين
ليستا من القرآن
ـ يكفر. وحكى عن
خاله الإمام جلال
الدين أنّه قد
ذكر في آخر تفسير
أبي الليث حديثاً
الصفحه ٢٥١ :
الدين المفضل بن
عمر الأبهري.
وعليها
شروح منها :
شرح حسين
بن معين الدين
الميبدي.
فرغ منه
في شوال
الصفحه ١٧٢ : المنهج الجديد
في عملية الاستنباط
، فلم تكن هناك
حاجة لتطوّر نوعي
جديد في علم الأُصول
، بل كانت هناك
حاجة
الصفحه ٢٣٥ :
كان
كتبها في حياة
أبيه ، وفرغ منها
١٧ محرم سنة ١٠٧٤ ترجم
لهذاين الوليدين
شيخنا في أعلام
القرن
الصفحه ٣٤٧ :
الأُمّ
في الرواية سـؤالا
وجواباً واحداً
، كما تقـدّم ،
وأنّه لها سـدس
الباقي بعد الأُمّ
، خمسـة من
الصفحه ٣٤٨ : يرويها على
أنّ حكمها إنّما
هو التقـيّـة.
وفي «المسـتند»
، في مسـألة حجب
الإخـوة ، قال
ـ في ما ذكرناه
من
الصفحه ٣٩٢ :
٨٩
ـ منتهى المقال
في أحوال الرجال
، للشيخ أبي
علي الحائري محمّـد
ابن إسماعيل المازندراني
(ت ١٢١٦
الصفحه ١٥٣ : العاشر
الهجري ، وأهمّ
أقطاب هذه المدرسة
: المحقّق الحلّي
، جعفر بن الحسين
(ت ٦٧٦ هـ) ، الذي كتب
في علم
الصفحه ٢١٧ :
(١٠٦٦)
شرح
«الشافية»
المتن لابن
الحاجب في علم
التصريف.
والشرح
لكمال الدين محمّـد
بن معين
الصفحه ٢٢٧ :
بعلمه
...». ثم من بعد انتهاء
الفصول الاثنى
عشر يشرح في الشرح
أوله : «الحمد لله
رب العالمين والصلاة
الصفحه ٢٢٩ : ملا
مشهد بن ملا حسين
علي الشبستري ،
وهي اثنا عشرة
فائدة ، وفرغ من
الشرح في الليلة
التاسعة في شوال
سنة
الصفحه ٢٨٨ :
خطابي
ومشافهتي ، لتكشف
سرّ تلك المغالطة
التي قلت عنها
في كلامي!
ولئن لم
يزدك ذلك مالاً
ولا
الصفحه ٣٢٩ : في مشـيخة
«التهذيبين» ، وهي
:
عن الشـيخ
المفيد ، عن ابن
قولويه ، عن الكليني
..
وكذلك
: عن الحسـين
الصفحه ٣٨٦ : أُخرى
، حجرية ، طُبعت
في إيران سـنة
١٣٦٣ هـ. ش.
٢٤
ـ جامع المقاصد
في شرح القواعد
، للمحقّـق
الثاني