البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٩/١ الصفحه ٤٠٧ :
فصلاً وفي
آخره
ملاحظات حول
الدولة
العثمانية ،
تناول فيه المصنّف
من خلال
دراسته
التاريخ
المغولي وظهور
الصفحه ١٤٠ :
الحكم الشرعي كحجّية
الظهور.
ومعالجة
هذا المقدار من
مشاكل اكتشاف الحكم
غير كافية على
نطاق الاستنباط
الصفحه ١٨٢ :
ازدادت
الحاجة إليها في
استنباط الأحكام
الشرعية مع ابتعادنا
عن عصر النص الشرعي
خصوصاً بعد الغيبة
الصفحه ١٧٩ :
من أجل
الوصول إلى صيغة
استدلالية شرعية
في عصر الغيبة.
تلك الصيغة التي
نأمل أن ترشدنا
لفهم الحكم
الصفحه ١٤٣ : علماء الإمامية
بعد انتهاء عصر
النصّ ، هو : البحث
عن (الدليل) عند
استنباط الحكم
الشرعي ، ولكنّ
البحث عن
الصفحه ١٨٧ : الهدى
عليهمالسلام
بأهمّيته خصوصاً
بعد انتهاء عصر
النصّ ؛ فالنقل
المجرّد للروايات
لا يضمن ، خصوصاً
بعد
الصفحه ٣٤ : قلنا : إنّ كونهما
من القرآن كان
متواتراً في عصر
ابن مسـعود ، لزم
تكفير مَن أنكرهما.
وإن قلنا : إنّه
لم
الصفحه ٨٧ :
مصادر
التوثيق
١
ـ ابن تيمية وموقفه
من اهل الفرق والديانات
في عصره
، محمّـد الحربي
، بيروت ، عالم
الصفحه ١٥٣ : العلمية
بدلاً من كتاب
النهاية
للشيخ الطوسي
، وبذلك فقد انتهى
العصر التدريسي
لمؤلّفات الشيخ
الطوسي المتمثّل
الصفحه ٢٤٣ : الشارح أو
قريبة من عصره
في ٦٤ ورقة ، رقمها
١٦٦٧.
نسـخة
من أوله إلى آخر
الحج ، ضمن المجموعة
رقم ٢٣١
الصفحه ٤١٠ :
عاصر من
حكّام عصره ،
وما لاقاه
منهم ، وسيرته
مع أُمّة
جدّه رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ،
وعلمه
الصفحه ١١٧ :
: أنّ مشكلة الظنّ
بالحكم الشرعي
تنشأ من كونه مستفاداً
من خبر الواحد
، أو من دليل يدلّ
على معناه بالظهور
الصفحه ١٢٦ :
مثلِ ذلك يحمل
على المعنى الظاهر
؛ لأنّ الظهور
حجّة في تعيين
مراد المتكلّم
، وهذه الحجّية
لا تقوم على
الصفحه ١٨١ :
(ت ٤١٣ هـ) كتاب المقنعة
، وتلاه الشيخ
الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) بكتاب
النهاية.
إلاّ أنّ
ظهور هذا اللون
من الفقه
الصفحه ٣٩٨ :
للدفاع عن
عقيدة ظهور
الإمام
الحجّة المهدي
المنتظر (عج) ،
وطالما
تعرّضت
عقيدة
الظهور إلى
هجمات المخالفين