البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٠٣/١ الصفحه ٤٠٧ :
التيار
المغولي
بالثقافة
الاسلامية
بسبب الجهاد
العلمي
لشخصيّتين
قويّتين من كبار
علماء
ومراجع
الشيعة
وفقها
الصفحه ٢٨١ :
، وتعميم الثقافة
الاسلامية ، وتطوير
أساليب التبليغ
والتوجيه والارشاد.
أسّس جمعية
منتدى النشر عام
(١٣٥٤ هـ
الصفحه ١٥٨ : أنّ بثّ القواعد
الأُصولية بشكل
غير مبرمج أفقد
الكتاب منهجه الموضوعي
في تصنيف القواعد
المشتركة في
الصفحه ١٦٤ :
، بحيث أضاف إلى
علم الأُصول دقّة
عقلية وطابعاً
فلسفياً كان له
أثر كبير على التركيبة
الثقافية لعلما
الصفحه ٤١٣ :
الثقافية
المسماة
بمكتبة
الطالب ،
يهتمّ بدور
الإمام عليعليهالسلام في
كتابة الوحي
وتدوينه
بأمر الرسول
الأعظم
الصفحه ٣٨٨ : ) ، نشر دار الحجّة
الثقافية ، قم
١٤١٦.
٥٥
ـ عوالي اللآلي
العزيزية في الأحاديث
الدينية ، للشيخ
ابن أبي
الصفحه ٣٩١ : القاسم الموسوي
الخوئي (ت ١٤١٣) ، نشر
مركز نشر الثقافة
الإسلامية ، إيران
١٤١٣.
٨٦
ـ المعجم الكبير
الصفحه ٨٥ :
أو الكفر
، ولا يمكن الاستدلال
على أنّه هو جزء
الإيمان.
هذا بالإضافة
إلى أنّ نفس الخواجة
في فصول
الصفحه ٥٣ : الله
عليه السلام وأنا
أُريد أن أسأله
عن صلاة الليل
... قال من غير أن أسأله
: إذا لقيت الله
بالصلوات
الصفحه ٢٩٤ :
، أن تسموا مجازفاتكم
وأوهامكم براهين
وأدلّة ، تتخيّلون
أنّ الحقائق تُنال
بالأسماء ، واليقين
يحصل بالوهم
الصفحه ٧٦ :
وإلى هذا
ذهبت المرجئة وإن
كان فيهم من ذهب
إلى أنّ الإيمان
هو : التصديق باللسان
خاصّة وكذلك الكفر
الصفحه ٢٩٥ :
ـ (وقد تململ من
هذه المضايقة)
: أصحيح أنت تعتقد
أنّ ما لفقّتَه
كان برهاناً منطقياً؟!
أنا
ـ قلت : إنّه
الصفحه ٣٣ : ؟!
إنّ مثل
هذا التأويل غير
مُجْد للدفاع عن
حرمة ابن مسـعود
والمحافظة على
مقامه ..
إنّ هذا
التأويل لا
الصفحه ٣٤ :
ومن هنا
نرى أنّ بعض المتكلّمين
منهم لمّا لم يتمكّنوا
من توجيه رأي ابن
مسـعود ، ولا من
إنكار ما
الصفحه ٥١ :
(١٠)
جواب
النبيّ والإمام
عن
السؤال قبل أن
يُسأل عنه
وممّا يجلب
الانتباه : ما جاء
في رواياتنا