البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٢/١٢١ الصفحه ١٠٤ : ء ، وعُلِّق
وجوب التبيّن على
مجيئه بالنبأ ،
ويكون مفاد الكلام
حينئذ : أنّ الفاسق
إن جاءكم بنبأ
فتبيّنوا ، فلا
الصفحه ١٤٩ :
الخلط بين علمي
الكلام والأُصول
، وميّزت البحوث
الأُصولية عن الفقهية
على أساس الفرق
بين الأدلّة الإجمالية
الصفحه ١٧٦ :
أنّ
تمرّد العبد على
أوامر المولى ونواهيه
إذا أقام عليها
الحجّة تعتبر من
الظلم والخروج
عن طور
الصفحه ٢٩٣ :
[الحلم
الثاني]
فلسفة
شيخ الفلاسفة في
العلّة على خلاف
رأي المتكلّمين
جهدت نفسي
هذه المرّة
الصفحه ٣٩٥ : ء
وجمع الرواة
ممّن
اعتُمدت
روايته في
الصحاح
الستّة ـ
اثنين منها
على الأقلّ ـ
وهو مع ذلك قد
طعن فيه اثنين
الصفحه ٢٤ :
الأوّل
: ما روي من أنّه
أحد الاثني عشر
الّذين أنكروا
على أبي بكر.
والثاني
: ما روي من أنّه
شهد
الصفحه ٤٠ :
الله عليه السلام
: «قال رسول الله
: تابعوا بين الحجّ
والعمرة ؛ فإنّهما
ينفيان الفقر والذنوب
كما ينفي
الصفحه ٦٥ :
المعاصي
التي نهى الله
عزّ وجلّ عنها
كان خارجاً من
الإيمان ، ساقطاً
عنه اسم الإيمان
وثابتاً عليه
الصفحه ٩٢ : صاحب
معالم
الدين وملاذ المجتهدين
، دفعاً للإشكال
الذي أورد على
تعريفه للفقه في
الاصطلاح بأنّه
: «العلم
الصفحه ١٠٠ : الله عن
هذا المقول»
(٢).
الملاحظة
الثانية :
قوله : (وأمّا
الظنّ الذي قام
على حجّيّته في
مورد دليل
الصفحه ١٠٥ : ء
الفاسق بالنبأ
لا يجعل القضية
على وزن : «إن رُزقتَ
ولداً فاختنه»
لكي تكون بانتفاء
الشرط سالبةً بانتفا
الصفحه ١٢٦ :
٤ ـ (فَاعْلَمُوا
أَنَّمَا عَلَى
رَسُولِنَا الْبَلاَغُ
الْمُبِينُ) (١).
وإنّ تأكيد
الشارع المقدّس
الصفحه ٢٢١ : ١٢٦٠ ، رقم ١٩٢٨ ، كتبها
للشيخ محمّـد باقر
بن علي أكبر الدامغاني
مؤلف الوجيزة الموجودة
بخطه في المكتبة
الصفحه ٢٦٦ : ببعض مصاديقه
، وهو : ما عُدِل
به عن اللفظ الدالّ
على الحَدَث وجُعل
علم جنس عليه ،
وذلك في قوله
الصفحه ٣٦٤ : الاسـتحقاق
لغيره ـ في متعلّق
الحقّ المرفوع
أو الممنوع ـ جارياً
على مقتضى المسـوّغات
والأسـباب المعهودة
في