البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٤/١ الصفحه ٤٠٦ :
أحوالهم
وأختلافاتهم
وبعض
المواقف
المخالفة
للكتاب
والسنّة.
يشتمل
على مقدّمة
وتمهيد يبين
الصفحه ٣٦ : عثمان
ـ كلّهم فسّاق!!
وبعد
، فإذا كان ابن
مسـعود منكِراً
للمعوّذتين ، فإنّ
جميع ما يشنّع
به المخالفون
الصفحه ٣٥٧ : »
(٥). انتهى.
وقال في
«أنوار الفقاهة»
: «فظهر ـ ممّا ذكرنا
ـ أنّ طلاق المخالفين
يمضي عليهم وإنْ
كان فاسـداً
الصفحه ٧٦ :
وإلى هذا
ذهبت المرجئة وإن
كان فيهم من ذهب
إلى أنّ الإيمان
هو : التصديق باللسان
خاصّة وكذلك الكفر
الصفحه ١٨٣ : موافقين لهم
أو مخالفين : فكيف
أصنعُ؟
قال : إذن
فخُذ بما فيه الحائطةُ
لدينك واُترك الآخر.
قلتُ
الصفحه ٣٠ :
والفاتحة
من القرآن ، وأنّ
مَن جحد منها شيئاً
كفر» (١).
وإذا كان
«مَن أنكر شيئاً
منها كفر» فقد
الصفحه ٧٣ : المفيد يتّهم
محاربي الإمام
علي بالكفر ، ولكن
كفرهم ـ من طريق
التأويل ـ كفر
ملّة ، المُخرج
لهم من الإيمان
الصفحه ٦٥ : اسم
الإسلام ، فإن
تاب واستغفر عادَ
إلى دار الإيمان
ولا يخرجه إلى
الكفر إلاّ الجحود
والاستحلال ، أن
الصفحه ٧٥ : لأنّنا نعتقد
أنّ الكفر يساوق
الجحود القلبي
، والمنافق مصداق
لذلك ، إلاّ أنّه
في الظاهر في حكم
المسلم
الصفحه ١٢٥ :
بالموافِقة لهما
؛ للعلم بصدورها
حينئذ ، ونردّ
المخالِفة لهما
؛ للعلم بعدم صدورها
وأنّها دخيلة على
الشارع بسبب
الصفحه ١٤٦ : ، إلاّ
إذا اقترن بقرينة
تؤيّد صدقه ، أو
بدليل عقلي أو
بشاهد من عرف ،
أو بالإجماع غير
المخالف ؛ وإلاّ
الصفحه ١٥٠ : ، والكلام
في الفروع من دون
إحكام أصله لا
يثمر. وقد كان بعض
المخالفين سأل
، فقال : إذا كنتم
لا تعملون في
الصفحه ١٥١ : دلالة
الأمر على الفور
أو على التراخي
؛ فقد عرض استدلاله
في مخالفة الشيخ
الطوسي قائلاً
: «ولا يعلم من
الصفحه ٣٥٢ : البينونة
، لزمه» (١).
وقال في
«الاسـتبصار» : «إنّ
المخالف إذا طلّق
امرأته ثلاثاً
، (أو) (٢)لم
يسـتوفِ
الصفحه ٣٥٥ : طلاق
«المسـالك» : «ولا
فرق في الحكم على
المخالف بوقوع
ما يعتقده من الطلاق
(بين الثـلاث وغيرها