البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٧/١ الصفحه ٤٠٦ :
السابين
للإمام علي (ع)
بالكفر كما
تناول
الكتاب قضية
الكاتب
المصري اُسامة
أنور عكاشة
حيث أبدا
نظره في عمرو
الصفحه ٨٨ :
الإسلامي.
١٦
ـ مقالات الإسلاميّـين
، أبي الحسن علي
بن اسماعيل الاشعري
، تحقيق محي الدين
عبـد الحميد ،
مصر
الصفحه ١٥٨ : أنّ بثّ القواعد
الأُصولية بشكل
غير مبرمج أفقد
الكتاب منهجه الموضوعي
في تصنيف القواعد
المشتركة في
الصفحه ١٩٦ : .
ذكر في خطبة
الكتاب انه حج
سنة ١٢٣٠ ثم رجع في طريق
مصر والقاهرة فركب
السفينة والنيل
وقرأ في السفينة
الصفحه ١٣٦ :
٢٦
ـ لسان العرب
، لابن منظور محمّـد
بن مكرّم ، مطبعة
الجوائب / مصر ١٣٠٠ هـ.
٢٧
ـ المحاسـن
الصفحه ١٥٧ :
مذهب
الإمامية ، والتنقيح
الرائع في شرح
المختصر النافع
، وكنـز العرفان
في فقه القرآن.
وهذه الكتب
الصفحه ٣٩٥ :
في سنة
١٤٢٦ هـ.
*
الإفصاح عن
أحوال رواة
الصحاح ج ١ ـ ٤.
تأليف
: الشيخ
المظفّر
الصفحه ٣٩٤ :
من
أنبـاء التـراث
هيئة
التحرير
كتب
صدرت
محقّقـة
* منتهى
المطلب في
تحقيق
المذهب ج ١١
الصفحه ٣٩٩ :
نعمه
سبحانه
وتعالى ،
بالحجج
العقلية في
أسلوب حواري
مشوّق دار
بين شخصين في
رحلتهما
الصفحه ٨٠ :
رسالة
في تحقيق معنى
الإسلام والإيمان
وأنّ الإيمان عبارة
عن الإقرار باللسان
والاعتقاد بالجِنان
الصفحه ٨٦ :
الأدلّة
التي استدلّ بها
على الزيادة والنقصان
في مقام تبيين
كمال الإيمان لا
غير ، وهي أجنبيةٌ
عمّا
الصفحه ١٤٣ :
للعلوم
الشرعية في عالمنا
الواسع الفسيح.
المدارس
الأُصولية في التاريخ
الإمامي :
إنّ أهمّ
ما شغل
الصفحه ٣٠٧ :
وتنتهي
بالصفحة ٢٣ ، وهي
من موقوفات مكـتبة
الإمام الحكيم
العامّـة في النجف
الأشرف بالعـراق
الصفحه ٣٤١ : في سُـنّـتهم
وقضاياهم
(٤).
قال ابن
أُذيـنة : فذكرت
ذلك لزرارة ، فقال
: إنّ على ما جاء
به ابن محرز
الصفحه ٣٥٣ :
جـاز
له (١)
أن يحلّـفهم به»
(٢).
وقال في
المواريث من «الاسـتبصار»
، في أحاديث زرارة
التي ذكرناها