البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٦٠/٧٦ الصفحه ٣٩٥ :
في سنة
١٤٢٦ هـ.
*
الإفصاح عن
أحوال رواة
الصحاح ج ١ ـ ٤.
تأليف
: الشيخ
المظفّر
الصفحه ٤١٣ :
التحريف عند
الشيعة
والسنّة ،
وموقف
الخليفة
الثاني من القرآن
والسنة ،
ونقص القرآن
وزيادته
برأي الخليفة
الصفحه ١١ :
مجحفة ورابعة ناقصة
وهكذا ؛ ثم كيفية
تناولها وفهمهالمصدريه
الرئيسين في الفكر
والتربية ـ القرآن
والسنّة
الصفحه ٤٠ : الحجّ
كلّ سنة ثمّ تخلّف
سنة فلم يخرج ،
قالت الملائكة
الّذين على الأرض
للّذين على الجبال
: لقد فقدنا صوت
الصفحه ٤٧ :
مات
سنة ٧٤» (١).
ووصفه ابن
الأثير بـ : «من مشهوري
الصحابة وفضلائهم
، وهو من المكثرين
من الرواية
الصفحه ١٠٨ : لخبر الثقة
ولو لم يكن عادلا»
(٣).
*
النقطة الثانية
: الاستدلال بالسُـنّة
؛ وهو نوعان :
*
النوع
الصفحه ١١٩ :
الرواية
على محكم الكتاب
والسُـنّة ، وهو
منهج يؤدّي إمّا
إلى العلم بصدور
الحديث عن المعصومين
الصفحه ١٢٤ : ) (١)
، وبما أنّ مصـدر
القرآن والسُـنّة
معاً هو الله عزّ
وجلّ ، فلا يمكن
وقوع التنافي بين
النصوص الواردة
فيهما
الصفحه ١٤٤ :
الأُصولية التي
تطوّرت تدريجياً
على مدى مئات السنين
يدفعنا قهراً ـ
في هذه المرحلة
الفكرية ـ إلى
عرض (علم
الصفحه ١٦١ : الشهيد الثاني
(وهو : الحسن بن زين
الدين المتوفّى
سنة ١٠١١ هـ) وكتابه
المعروف بـ معالم
الدين وملاذ
الصفحه ١٧١ : بالكتاب
المجيد والسنّة
المطهرة وفضائل
أهل البيت عليهمالسلام
من قبل الأساتذة
على تلامذتهم ،
سُميّت
الصفحه ١٨٢ :
الكبرى سنة (ت ٣٢٩ هـ)
؛ فهذا العلم الشريف
أخذ ـ بعد تطوّره
المذهل ـ يستمدّ
من علم الأُصول
المباني
الصفحه ١٨٦ : تغلب) نموذجاً
من نماذج فقهاء
الشيعة المتمرّسين
على الاستدلال
بالكتاب والسنّة
من طريق مشروع
في مقابل
الصفحه ١٨٨ :
جمال الدين أبي
منصور الحسـن بن
يوسـف بن المطهّر
، المتوفّى سنة
٧٢٦ ، وعليه شروح كثيرة
، منها هذا الشـرح
الصفحه ١٩٥ : الذرّ
الذي رواه
الصدوق في كتابه
علل
الشرائع
، للشيخ أحمد بن
زين الدين الإحسائي
المتوفّى سنة ٢٤١
كتبه