البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٥١/٣١ الصفحه ١٥٠ :
ابتدائية حول الحجّية
كحجّية العامّ
المخصّص وعدم حجّية
مفهوم الوصف ..
__________________
(١)
الغنية
الصفحه ١٥٦ : ء أحدكم
فليغسله سبعاً
إحداهنّ بالتراب.
وبهذا عمل ابن
الجنيد ، وروينا
(ثلاثاً) ، وروى
العامّة (أخراهن
الصفحه ١٥٧ : إلى
قطبين حسب تعبيره
:
الأوّل
: في القواعد العامّة
وما يتفرّع عليها
(وهي القواعد الأُصولية).
الثاني
الصفحه ١٨٠ : المتعارفة
كما في ضمّ المخصّص
إلى العامّ ، والمقيّد
إلى المطلق مثلاً
، بل يلزم أن يكون
عالماً بألفاظ
الرواية
الصفحه ١٨٢ : والنهي والجملة
الخبرية والفور
والتراخي والمرّة
والتكرار والتوصّلي
والتعبّدي والمفاهيم
والعامّ والخاصّ
الصفحه ١٨٨ :
فهرس
مخطوطات
مكتبة
أمير
المؤمنين
العامّ
النجف
الأشرف
(١٨)
السـيّد
الصفحه ١٩٢ : على
الجمل
ولعل هذا أحدها
ولعله غيرها.
نسـخة
فرغ منها الكاتب
في ذي الحجة عام
٩٣٣ في ٣٨ ورقة ، مقاسها
الصفحه ١٩٥ : عام ١٢٠٦ بالتماس
من السـيّد محمّـد
عبد النبي ابن
علي القاري.
نسـخة
ضمن مجموعة من
رسائله كتبت في
الصفحه ٢٠٠ : بر منابر
وجود هر موجودى
به نهج بلاغت متذكر
مى باشد».
نسـخة
ضمن مجموعة عرفانية
مكتوبة عام ٩٧٦ بخطّ
الصفحه ٢٤٨ :
لمحمّـد
حسين بن محمّـد
رضا الطالقاني
الشريف ذكره شيخنا
في الذريعة
ولم يزد على أنه
مطبوع عام ١٣٠٢
الصفحه ٣٠٧ :
وتنتهي
بالصفحة ٢٣ ، وهي
من موقوفات مكـتبة
الإمام الحكيم
العامّـة في النجف
الأشرف بالعـراق
الصفحه ٣١٧ : بعد وفاة
أبيه الإمام الصادق
عليهالسلام
، فدخلت الشـبهة
على عامّـة مشائخ
العصابة وفقهائها
فقالوا
الصفحه ٣٥٦ : ، فقال
: «ويجوز أن يكون
إلزاماً للعامّـة
بما ألزموا به
أنفسـهم»
(٣). انتهى.
وقد سـبق
نقـلُنا عنه ما
هو
الصفحه ٣٥٧ : عندنا
، وهذا الحكم عامٌّ
لكلّ صور الطلاق
على غير السُـنّة
، سـواءً تعلّق
بمؤمنة أو مخالفة
، فإنّـه يُحكم
الصفحه ٣٦٦ : الجائزة
في الشـريعة العامّـة
يمكن أن يجعلها
الشـارع ـ باعتبار
مصلحة ثانوية ـ
حراماً على من
يدين بحرمتها