البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٦٠/١٦ الصفحه ٧٩ :
الخواجة
كان يعتقد أنّ
الكفر هو عبارة
عن عدم الإيمان
، وأمّا الفسق
فهو الخروج من
طاعة الله عزّ
وجلّ
الصفحه ٨٥ :
أو الكفر
، ولا يمكن الاستدلال
على أنّه هو جزء
الإيمان.
هذا بالإضافة
إلى أنّ نفس الخواجة
في فصول
الصفحه ٨٦ : الشارع
(٢).
ومن جملة
البحوث الأخرى
التي تناولها في
رسالته هو البحث
في حقيقة الكفر
، والبحث في أنّ
الصفحه ١٣٠ :
: «أعتق رقبةً» ؛ فإنّه
ظاهر بذاته في
الشمول للرقبة
مطلقة من قيد الإيمان
والكفر ، إلاّ
إذا ورد دليل آخر
من
الصفحه ٣٠١ : وكفر.
وزبدة المخض
، أنّا إذا قلنا
: إنّ المعلول طور
من أطوار العلّة
، وإنّ العلة من
..... وجوداً
الصفحه ٣٦٣ : ».
(٢) كالارتـداد
والكـفر والرقّ
؛ انظر : تفصيل وسائل
الشـيعة ٢٦ / ١١ وما
بعـدها.
الصفحه ٢٣٦ :
شمس
الدين السروي المازندراني
صهر المولى محمّـد
تقي المجلسي توفي
سنة ١٠٨٦ ، ترجم العلاّمة
النوري في
الصفحه ٢٠٤ :
راجع
الذريعة
ج ١٣ ص ٢٢٧ و ٢٢٨.
نسـخة
بخطّ أحد علماء
البحرين ولم يصرح
باسمه ، فرغ منها
سنة ١٢٢٩
الصفحه ٤٠٣ :
القرآن.
أصدره
سابقاً مركز
الرسالة ضمن :
سلسلة المعارف
الإسلامية
برقم ٢ ، في قم
سنة ١٤١٧ هـ.
وأعاد
الصفحه ١٢١ :
المتشابه ، فهذا
لا بُدّ من تحديد
معناه في ضوء دلالة
الآيات المحكمة
، وإنّ المراد
بالسُـنّة هو خصوص
السُـنّة
الصفحه ٢٠١ :
سنة
٦٧٥ تلميذ المحقّق
الطوسي.
وشرحها
لقطب الدين محمّـد
بن محمّـد الرازي
البويهي التحتاني
الصفحه ٢١٣ :
في مدرسة
ملا رضا ، وفرغ
منها ١٩ محرم سنة
١٢٠٨ ، ١٩٢ ورقة ، رقم ٦٤٨.
(١٠٥٩)
شرح
زبدة الأُصول
الصفحه ٢٣٨ :
هذا
الشرح وهو فارسي
للسيد الشريف الجرجاني
المتوفّى سنة ٨١٦.
وهو شرح
مزجي لا يتميز
من المتن إلاّ
الصفحه ١٩٠ :
الثاني سنة ١٠٥٢ في
١٣١ ورق وهذه أيضاً
بغير خطبة رقم
١٨٤٩.
نسـخة
القپپپرن الثاني
عشر بخطّ فارسي
جيّد في
الصفحه ٢١٥ : النعمة اللهي
الهندي ، فرغ منه
سنة ١٢٦٨ في ٨٩ ورقة ،
١٨ × ٢٨ ، تسلسل ٢٠٠٨ ، وعليه
حواش كثيرة.
(١٠٦٣