البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٨٨/١ الصفحه ٤٠٥ :
القرآنية
فقد رتَّبها
حسب ترتيب
القرآن
للسور وأما
الأحاديث
النبويّة
الشريفة
الواردة في
حقّه عليهالسلام فقد
الصفحه ٦٢ :
قلت : فهل
للمؤمن فضل على
المسلم في شيء
من الفضائل والأحكام
والحدود وغير ذلك؟
فقال : لا
، هما
الصفحه ٢٣ : كتاب فضل القرآن.
(٢) من لا
يحضـره الفقيه
١ / ٤٠١ ح ١١٩٠ باب الجماعة
وفضلها.
(٣) التهذيب
ج ٩ / ٢٥٩
الصفحه ١٢٠ :
رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: إنّه تكون رواة
يروون عنّي الحديث
، فاعرضوا حديثهم
على القرآن
الصفحه ٣٦ :
إن كان سائر
الصحابة قد أخـبروه
بكون المعوّذتين
من القرآن فلم
يقبل منهم ولم
يصدّقهم ، أو لم
يثبت
الصفحه ٣٠ :
والفاتحة
من القرآن ، وأنّ
مَن جحد منها شيئاً
كفر» (١).
وإذا كان
«مَن أنكر شيئاً
منها كفر» فقد
الصفحه ٩٤ : . أي
: علمتُ» (٢).
وفي القرآن
الكريم : (وَظَنُّوا
أَن لاَمَلْجَأَ
مِنَ الله إِلاَّ
إِلَيْهِ
الصفحه ١٤٧ : هذه اللفظة
مستعملة بلا خلاف
في الأمر والإباحة
في التخاطب والقرآن
والشعر ، يقول
تعالى : (وَأَقِيمُواْ
الصفحه ١٨ : في المصاحف
بما أمر ، قام عبـد
الله بن مسـعود
خطيباً فقال : أيأمرونّي
أن أقرأ القرآن
على قراءة زيد
بن
الصفحه ٣٢ :
، ما حكي عن ابن
مسـعود ؛ فقال
: لم ينكر ابن مسـعود
كونهما من القرآن
، وإنّما أنكر
إثباتهما في المصحف
الصفحه ١١٦ : في أنّ
القرآن الكريم
موحى به من الله
تعالى بلفظه ومعناه
، ومتعبّد بتلاوته
، وأمّا السُـنّة
فلا يتعبّد
الصفحه ١٢٤ : ) (١)
، وبما أنّ مصـدر
القرآن والسُـنّة
معاً هو الله عزّ
وجلّ ، فلا يمكن
وقوع التنافي بين
النصوص الواردة
فيهما
الصفحه ٣٠٠ : هذه
المعلولات هو الله
تعالى كما أشار
إليه في القرآن
الكريم في آيات
منه كهذه الآية
(أَفَرَأَيْتُم
ما
الصفحه ٢٤٥ : في العشر
الثامن من المائة
العاشرة.
الجزء
الأول
بخطّ نسخ جيّد
كتبه يار محمّـد
شيخ فضل الله الهاشمي
الصفحه ٨٣ : .
البحث الآخر
الذي تناوله في
رسالته هو مفهوم
الإيمان ، وهل
هو
__________________
(١)
سورة الحجرات
٤٩