البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٧/١ الصفحه ٣٨٥ :
آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث
، قم وبيروت.
١٧
ـ التعريفات ،
للشريف
علي بن محمّـد
الجرجاني
الصفحه ٤٠٥ : ء العامة
واختلافاتهم
في تعريف
الصحابة
وعدالتهم
بدراسة
منهجيّة في
معرفه
الصفحه ٤١٤ : )
المدخل
للتعرّف على
شخصيته
وأحواله
بدراسة شاملة
، ولمعرفة
منهجه في
التعامل مع
مصادر التشريع
والتاريخ
الصفحه ١١٨ :
*
النقطة الأُولى
: في إثبات صدور
الحديث.
والملاحظ
هنا : أنّ معظم العلماء
درجوا على سلوك
منهج
الصفحه ٣٩٦ :
لتوضيح
المنهج
الاستدراكي
النقدي في
اللغة ،
وحياة
المؤلِّف ،
ومنهجية
التحقيق ،
واحتوى
المجلّد
الثاني
الصفحه ١١٩ :
الرواية
على محكم الكتاب
والسُـنّة ، وهو
منهج يؤدّي إمّا
إلى العلم بصدور
الحديث عن المعصومين
الصفحه ١٣٨ :
وتلك
المنهجية حاولت
استيعاب جميع الحجج
التي يتمكّن العقل
البشري من تصوّرها
أو إدراكها ؛ فعندئذ
لا
الصفحه ١٥٨ : أنّ بثّ القواعد
الأُصولية بشكل
غير مبرمج أفقد
الكتاب منهجه الموضوعي
في تصنيف القواعد
المشتركة في
الصفحه ٣٢٧ :
محمّـد بن علي
ماجيلويه
(٤).
وذكر الميرزا
في «منهج المقال»
أنّ مشـايخنا تابعوا
العلاّمة على ذلـك
الصفحه ٣٢٨ : الميـرزا
في «المنهج»
(٢) ـ فهو شـيخ
القمّـيّـين ووجه
الأشـعريّين
(٣) ، وإلاّ
فلم يذكر إلاّ
أنّ محمّـدَ بن
الصفحه ٢٧١ : في فعله
دون تعويض»
(١).
وهما تابعان
في ذلك لما ذكره
ابن مالك في تعريف
الضرب الثاني من
ضربيْ اسم
الصفحه ١٠ : عملها في
خلق الشخصية ،
بعد أن قسّم مراحل
التنشئة إلى أربع
مراحل.
ونرى المنهج
الكلاسيكي يؤكّد
على ضرورة
الصفحه ١٢٢ :
صالحة للتطبيق
على جميع الأحاديث
، أي : أحاديث الثقات
وغير الثقات ،
بخلاف منهج «نقد
السند» ؛ فإنّه
يستبعد
الصفحه ١٢٣ :
الرواية أوّلا
على أساس منهج
«نقد السند» ووثاقة
الراوي ، ثمّ يرجعون
إلى قاعدة العرض
لعلاج حالات التعارض
بين
الصفحه ١٣٩ :
من عدم الوصول
إليها.
وهذا التفريق
بين القطع والأمارات
، والأُصول العملية
خلق طريقة منهجية
في عملية