البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٢٣/١٦ الصفحه ٥٣ : أسأل الرضا
عليه السلام أن
يحرّق كتبه إذا
قرأها مخافة أن
تقع في يد غيره.
قال الوشاء : فابتدأني
عليه
الصفحه ٧٩ : لا الخروج
من الإيمان ـ حيث
كتب يقول : «والفاسق
مؤمن لوجود حدّه
فيه» أي لانطباق
تعريف الإيمان
عليه
الصفحه ١٥٣ : العاشر
الهجري ، وأهمّ
أقطاب هذه المدرسة
: المحقّق الحلّي
، جعفر بن الحسين
(ت ٦٧٦ هـ) ، الذي كتب
في علم
الصفحه ١٦٣ :
الاستدلالي منهم
: عبد الله التوني
(ت ١٠٧١ هـ) الذي كتب
الوافية
في الأُصول
، وحسين الخونساري
(ت ١٠٩٨ هـ) الذي
الصفحه ١٩٥ : الحقيقة؟! ...».
لم أعرف
الشارح.
نسـخة
كتبها الخطاط إسماعيل
المراغي بنسخ جيّد
ضمن مجموعة عرفانية
كلها
الصفحه ٢٢٤ :
نسـخة
بخطّ أحمد بن ملا
مغربي كتبها للمولى
إمام قلي ، وفرغ
منها في أواخر
شوال سنة ١١١٧ ، لكنه
كتابة
الصفحه ٢٤٥ :
(١١١٢)
شرح
المعلقات السبع
للزوزني
أبي عبدالله الحسين
بن أحمد.
نسـخة
بخطّ نسخ جيّد
كتبها
الصفحه ٢٤٨ :
المدرجة في الكاتب
وكتب السـيّد محمّـد
نقي الحسيني الخليفة
انه استكتبها ،
وفرغ الكاتب منها
في ذي الحجة سنة
الصفحه ٣٣٦ : «يسـتحلفون»
(٣) ، وكـتب
بعض المعلّقين
أنّ لفظ (به)
لا يوجد في «الاسـتبصار»
وبعض نسـخ «التهذيب»
(٤). انتهى
الصفحه ٣٨٦ :
الطوسي (ت ٤٦٠) ، تحقيق
السـيّد حسـن الموسوي
الخرسان ، نشر
دار الكـتب الإسلامية
، طهران ١٣٩٠.
وطبعة
الصفحه ٣٩٥ :
رحمهالله من
الكتاب سنة ١٣٦٠
هـ ، وكان قد
كتب مختصراً
منه مقدّمةً
لكتابه دلائل
الصدق
، الذي فرغ
منه
الصفحه ٧٢ :
لا غير
، وإلى قول الخوارج
في كون مرتكب الكبيرة
كافراً ، كتب العلاّمة
يقول : «إن الفاسق
مصدّق بالله
الصفحه ٧٥ : .
الشيخ المفيد
كتب يقول : «اتفقت
الإمامية على أنّ
الوعيد بالخلود
في النار متوجّه
إلى الكفّار خاصّة
دون
الصفحه ٨٧ :
الكتب ، ١٤٠٧ هـ.
٢
ـ الأمالي ،
الشيخ المفيد
٣
ـ انديشـه هاى
كلامى شيخ مفيد
(الآراء الكلامية
للشيخ
الصفحه ١٣٥ : عبـد
الحميد ، دار الفكر
/ بيروت.
١٦
ـ سُـنن الدارقطني
، علي بن عمر ، عالم
الكتب / بيروت ،
١٤٠٦ هـ