البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٧٢/١ الصفحه ٤٠٤ : عليهمالسلام الشعر
و...
وقد
احتوى
الكتاب على
مقدّمة
وأربعة عشر
باباً ، ذكر
في كلِّ باب
منها : نبذةً
مختصرة عن
الصفحه ٤٠٠ : عليهالسلام على
النصوص
المنقولة عن
جدّه رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وآبائه
واحداً عن
واحد مسنداً
تفسير
الصفحه ٤٠٦ : روح
الإيمان
والتعلّق
بحبل الله
الوثيق نبع
عن فكر يبحث في
مقتبل العمر
عن نور
الحقيقة
ليقول إنّها
موهبة
الصفحه ٢٨٠ :
وهذا الأخير
إنّما يحصل بسبب
تجريد النفس عن
شهواتها ولذائذها
، والتخلّص من
أدران الدنيا وأوساخها
الصفحه ٣٩٩ : تصدّرت بترجمة
المؤلّف
ونبذ من
حياته
وأشعاره
وآثاره
الباقية
وذكر مشايخه
وتلامذته
وما قالوا فيه.
وتم
الصفحه ٢٧٩ :
نبذة
من حياة صدر المتألّهين
:
هو : المولى
صدر الدين بن ابراهيم
بن يحيى القوامي
الشيرازي.
ولد
الصفحه ٤١٣ :
الانسان
معنويّة كانت
أو مادّية
يستعرض فيه
الآيات
القرآنية ونبذة
من سيرة
الرسول الاعظم
الصفحه ١٢٠ :
رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: إنّه تكون رواة
يروون عنّي الحديث
، فاعرضوا حديثهم
على القرآن
الصفحه ٣٤٤ :
كانـوا مـنّـا.
* وكذا ما
رواه في «التهذيبين»
، عن زرارة ـ أيضاً
ـ عنه عليهالسلام
، قلـت : امرأة تركت
الصفحه ٣٢ :
«حدّثنا
علي بن عبـد الله
، حدّثنا سفيان
، حدّثنا عبـدة
بن أبي لبابة ،
عن زر بن حبيش. وحدّثنا
عاصم
الصفحه ٦٠ :
إقرار وعمل ، والإسلام
إقرار بلا عمل»
(٢).
وفي رواية
عن الإمام الباقر
عليهالسلام
في مقام تفسير
الآية
الصفحه ٣٦ :
قرآناً ، مع علمهم
بأنّه كان يحكّهما
من المصاحف ـ كما
في المسند
: «عن زر ، قال : قلت
لأُبيّ : إنّ أخاك
الصفحه ٣٧ : المعوّذتين
ليستا من القرآن
ـ يكفر. وحكى عن
خاله الإمام جلال
الدين أنّه قد
ذكر في آخر تفسير
أبي الليث حديثاً
الصفحه ٧٠ :
قبالهم والذي يعتقد
بخروج مرتكب الكبيرة
عن حدود دائرة
الإسلام كالمعتزلة
والخوارج.
وقد تبنى
فيما بعد بعض
الصفحه ١٠٠ :
بَعْدِ قُوَّة
أَنكَاثاً) (١)
، «فكيف ينهى الشارع
عن اتّباع الظنّ
، ويذمّه لنا ،
ثمّ يتعبّدنا به!
تعالى