البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٧٠/٣١ الصفحه ٧٠ :
الإيمان والإسلام.
لكن وكما
قلنا سابقاً أنّ
هذا التفاوت بين
الإيمان والإسلام
ـ من وجهة نظر أهل
البيت
الصفحه ٧٢ :
المستفاد من روايات
أهل البيت عليهمالسلام
بين المؤمن والمسلم
، فالشيخ يعتقد
بأنّ مرتكب الكبيرة
يمكن ان نطلق
الصفحه ٧٣ : البيت
عليهمالسلام
حيث أطلق لفظ المؤمن
على خصوص الشيعة
، وأُطلق لفظ المسلم
على الشيعة وعلى
غيرهم ، مثل
الصفحه ٧٤ :
ما يرتئيه كان
على العكس ممّا
جاءت به روايات
أهل البيت عليهمالسلام
حيث أنّه اعتبر
الإيمان والإسلام
الصفحه ٨٦ : كلام أهل البيت
عليهمالسلام
وآراء متكلّمي
الشيعة في مسألة
الإيمان والإسلام
الصفحه ٩٠ : النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم
وأهل بيته المعصومين
عليهمالسلام
:
١ ـ قول النبيّ
الأكرم
الصفحه ١١٦ : البيت عليهمالسلام.
والنحو
الثاني :
ما ليس كذلك
، فهو ظنّي الصدور
، وهو المنقول
بما اصطلح على
تسميته
الصفحه ١٢٩ : ، كدليل «الطواف
بالبيت صلاة» ،
الموسّع لموضوع
شرطية الطهارة
في العبادات ،
وممّا يدخل في
هذا القسم
الصفحه ١٣٤ : ، باعتناء
حسّان عبـد المنّان
، بيت الأفكار
الدولية.
٤
ـ أُصول الفقه
، لمحمّـد الخضري
، دار الفكر / بيروت
الصفحه ١٣٥ : البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث
/ قم ، ١٤٠٩ هـ.
الصفحه ١٤٢ :
العقلية والشرعية
في مباني الاجتهاد
الفقهي ، ويكفي
فقهاء شيعة أهل
البيت فخراً أنّهم
بنوا على ضوء تعاليم
الصفحه ١٤٣ : ، فقد
تضافرت جهود فقهاء
أهل البيت عليهمالسلام
لفترة عشرة قرون
كاملة أثمرت خلالها
في إنشاء نظرية
أُصولية
الصفحه ١٤٦ :
وسُـنّة
أهل البيت عليهمالسلام
(١).
وهذه الطرق
الثلاث تقابل الأدلّة
العقلية ، ومباحث
الألفاظ
الصفحه ١٥٨ : أهل
البيت عليهمالسلام
في الاستنباط بشكل
واع ومتميّز ؛
فقد طبعت تلك الخبرة
والثقافة المذهبية
مؤلّفاته
الصفحه ١٦١ :
الرابطة
بين النجف والحلّة
كمركزي علوم أهل
البيت عليهمالسلام
كانت لا تزال قائمة
، وفيها دلالة