البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٦٢/١ الصفحه ٤٠٣ :
وآراء
علماء
الفريقين في
ردّها أو
تأويلها.
وعرضاً
لمراحل جمع
القرآن ،
مبيّناً
تناقض
الصفحه ٢٩٠ :
الصحف
فملأت الطوامير
، ومرّت عليها
القرون. واشتركت
فيها مئات العلماء
العظام. وقد كشفناها
في
الصفحه ٣٩٥ :
والشعر
وأمثال
العرب ، مع
توضيح بعض
الكلمات
الصعبة من
القرآن
الكريم ،
والغريبة من
الحديث
الشريف ،
وسار في
الصفحه ٧٨ :
، وعدم توضيحه
للمسألة كان بحدّ
ذاته قد خلق العديد
من المشكلات ،
ومن أجل رفع هذه
المشكلات يجب أن
نفرّق بين
الصفحه ١٠٦ :
وتوضـيحه
:
إنّ تعليل
وجوب التبيّن بالجهالة
بمعنى : عدم العلم
بصدور الحديث ،
يدلّ على أنّ كل
خبر
الصفحه ١٧٥ : لأن يكون
باعثاً ومحرّكاً
لإرادة العبد ما
لم يصل إليه ويكون
له وجـود علمـي)
(٣) ، وتوضيح
هذا التقريب
الصفحه ٢٠٥ : » عناوينه
: تتمة الدعاء. توضيح.
المعنى.
نسـخة
كتابة القرن الحادي
عشر بآخر المجموعة
رقم ١١/١٨١١ ص ٢٦٢ إلى
الصفحه ٢٧٠ : ٢ / ٢٤٠ ـ ٢٤١.
(٤)
شرح التصريح
على التوضيح ،
خالد الأزهري
٢ / ٦١ ـ ٦٢.
الصفحه ٢٨٦ :
أنفاس
الخلائق»
البحار ٦٤/١٣٧ وهو
يحتاج إلى
بيان وتوضيح
وتوثيق.
الصفحه ٣٥٩ : و ٣٢٧١٣ و
٣٢٧١٢.
وانظـر
الأحـاديث المذكورة
في الصفحـات ٣١٥ و
٣٤٠ و ٣٥١ و ٣٢٣.
(٣) إضافة
توضيحـيّـة من
الصفحه ٤١٣ : / ١٤٢٦
هـ.
*
قرآن علي عليهالسلام.
تأليف
: الشيخ علي
الكوراني.
يعد
الكتاب
الثاني من
السلسلة
الصفحه ١٢٠ :
رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: إنّه تكون رواة
يروون عنّي الحديث
، فاعرضوا حديثهم
على القرآن
الصفحه ٣٦ :
إن كان سائر
الصحابة قد أخـبروه
بكون المعوّذتين
من القرآن فلم
يقبل منهم ولم
يصدّقهم ، أو لم
يثبت
الصفحه ٣٠ :
والفاتحة
من القرآن ، وأنّ
مَن جحد منها شيئاً
كفر» (١).
وإذا كان
«مَن أنكر شيئاً
منها كفر» فقد
الصفحه ٣٧ : المعوّذتين
ليستا من القرآن
ـ يكفر. وحكى عن
خاله الإمام جلال
الدين أنّه قد
ذكر في آخر تفسير
أبي الليث حديثاً