البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٦١/٤٦ الصفحه ٢٥٧ : بيان معنى
الفعل في اصطلاح
النحاة : «وأمّا
الفعل ، فأمثلة
أُخذت من لفظ أحداث
الأسماء وبُنيت
لما مضى
الصفحه ٢٥٨ : : دنوت من ذلك
وقاربته بالنية
، و (أن أقوم) في معنى
القيام» (٢).
وعرّفه
ابن السراج (ت ٣١٦ هـ)
بقوله
الصفحه ٢٦٠ : معنى : (هو
اسم الفعل) أي : اسم
الحدث ، وأطلق
الفعل هنا على
الحدث ، وأراد
بالفعل الثاني
: الفعل الصناعي
الصفحه ٢٦١ : » : «يعني بالحدث
: معنىً قائماً
بغيره ، سواء صدر
عنه ، كالضرب والمشي
، أو لم يصدر ، كالطول
والقصـر
الصفحه ٢٦٥ :
هذا الحدّ على
القول : (المصدر
: هو الاسم الدالّ
بالأصالة على حَدَث)
، بدلاً من استعمال
كلمة (معنى) ثمّ
الصفحه ٢٦٧ : شرح
عمدة الحافظ
بقوله :
«اسم المصدر
هو : ما وافق في المعنى
مصدر [الفعل] غير
الثلاثي ، وفي
الوزن مصدر
الصفحه ٢٧٠ : الحدث فاستعمل
له ، كـ(الكلام)
؛ فإنّه في الأصل
اسم للملفوظ به
من الكلمات ، ثمّ
نقل إلى معنى التكليم
الصفحه ٢٧٢ : تستتبع
دلالته على معنى
المصدر (الحَدَث)
، فتكون دلالته
على الحدث غير
مباشرة ، وإنّما
تحصل بتوسّـط دلالته
الصفحه ٢٩٥ : الدّين
الطوسي ثمّ
ابتكر صدر
المتألّهين
معنى آخر
للإمكان
أسماه الإمكان
الفقري ومن
هنا أعتبر
الحكماء
العقول
الصفحه ٢٩٦ : وتأثيره في
المعلول إلى معنى
أنّ المعلول يتطوّر
العلّة ويتحيّث
بحيثيّتها ، لا
انفصال شيء مباين
عنها
الصفحه ٣١٠ : .
حيّـا الله
العاملين على إحياء
أمر أهل البيت
عليهمالسلام
والمعنـيّين ببثّ
علومهم ونشر معارفهم
، ووفّـقهم
الصفحه ٣١٩ : ».
(٢) في المصدر
: «لأنّـه».
(٣) معاني
الأخبار : ٢٦٣ باب معنى
ما روي «إيّـاكم
والمطلّقات ثلاثاً
في مجلس
الصفحه ٣٣١ : يطلّـقها
طلاقاً خلعيّـاً.
وعلى المعنى
الأوّل في الحنث
يكون مورد الرواية
مطلق الحلف بالطلاق
وبتكـرّر الحنث
الصفحه ٣٦٠ : هذا
المقـام ، لَما
صلحت لأن تقاوم
بشـرطها ما اسـتفاض
في الأحاديث من
المعنى المشـترك
في إلزامهم بما
الصفحه ٤٠٢ :
منها
بالأدلّة والبراهين
الواضحة
والمتقنة ،
تضمّن : معنى
التحريف
وأنواعه ،
وأدلّة نفيه
، نماذج من
روايات