البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٧٣/١٦ الصفحه ٢٣٠ : شرح
مزجي.
أوله : «نحمدك
اللهم يا من اختفى
عن العيان بكمال
نوره وبعد عن الأبصار
باشعة جلاله ...».
الصفحه ٢٣٦ :
شمس
الدين السروي المازندراني
صهر المولى محمّـد
تقي المجلسي توفي
سنة ١٠٨٦ ، ترجم العلاّمة
النوري في
الصفحه ٢٨٤ : العبارات
قائلاً :
السفر الأوّل
: ... برفع الحجب
الظلمانية
والنورية
التي بين السالك
وبين حقيقته
التي هي معه
الصفحه ٢٨٦ : بالله
من الهزل! وأنا
إنّما جئتك للاستفادة
ممّا وهبك الله
من العلم والفهم
ونور البصيرة والمشاهدة
، وكلامي
الصفحه ٢٨٧ :
أذن ولم تره عين.
أنا
ـ إنّ النفس ـ على
ما قرّرتَ في فلسفتك
ـ لسعة وجودها
ووفور نورها في
هذا العالم
الصفحه ٢٩٤ : ـ لأنّ المختار
من إذا شاء فعل
، وإذا لم يشأ لم
يفعل ، لا كما يقوله
المحجوبون عن نور
الحقّ في تعريفه
الصفحه ٣٤١ : : نور
الصحّـة والحكم
الحقيقي الذي لا
تقـيّـة فيه كما
يعرفـه مـن أنوار
أحكامهم عليهمالسلام
الصفحه ٣٩١ :
العلمية ، بيروت
١٤١١.
٨٠
ـ مسـتدرك الوسائل
، للميرزا
حسين النوري الطبرسي
(ت ١٣٢٠) ، تحقيق مؤسّـسة
آل
الصفحه ٣٩٦ :
الحسن الحر
العاملي (١١٠٤ هـ)
والميرزا
محسن النوري (١٣٢٠
هـ).
الصفحه ٤٠٩ :
الفقيه
السيّد نور
الله
الصفحه ١٢٠ :
رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: إنّه تكون رواة
يروون عنّي الحديث
، فاعرضوا حديثهم
على القرآن
الصفحه ٣٦ :
إن كان سائر
الصحابة قد أخـبروه
بكون المعوّذتين
من القرآن فلم
يقبل منهم ولم
يصدّقهم ، أو لم
يثبت
الصفحه ٣٠ :
والفاتحة
من القرآن ، وأنّ
مَن جحد منها شيئاً
كفر» (١).
وإذا كان
«مَن أنكر شيئاً
منها كفر» فقد
الصفحه ٣٧ : المعوّذتين
ليستا من القرآن
ـ يكفر. وحكى عن
خاله الإمام جلال
الدين أنّه قد
ذكر في آخر تفسير
أبي الليث حديثاً
الصفحه ١٣ :
الميلاني
(٧)
أخطأ
ابن مسـعود
عن أبي عبـد
الله عليه السلام
: «أنّه سئل عن المعوّذتين
، أهما من القرآن