البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١١٦/١٦ الصفحه ١٧٧ : ء
النظرية الاجتماعية
الفقهية.
فقهاء
الربع الأوّل من
هذا القرن :
ونستطيع
تسجيل أسماء ثلاثة
فقهاء عظام
الصفحه ١٧٨ :
الكفاية
، وكتب الشيخ جعفر
السبحاني تقريرات
أستاذه وأسماها
بـ : تهذيب
الأُصول.
أمّا السيّد
الخوئي
الصفحه ٢٦٨ : : ونبّهتُ
بقولي : (ويعمل عمله
اسمه غير العلم)
على أنّ من الأسماء
ما يسمّى (اسم مصدر)
، وأنّه على ضربين
الصفحه ٢٧٢ :
اسماً لغير الحَدَث
، فاستعمل له ،
كـ : الكلام والعطاء
؛ فإنّ الأوّل
في الأصل اسم للملفوظ
به من الكلمات
الصفحه ٢٩٤ :
، أن تسموا مجازفاتكم
وأوهامكم براهين
وأدلّة ، تتخيّلون
أنّ الحقائق تُنال
بالأسماء ، واليقين
يحصل بالوهم
الصفحه ٢٩٥ : الدّين
الطوسي ثمّ
ابتكر صدر
المتألّهين
معنى آخر
للإمكان
أسماه الإمكان
الفقري ومن
هنا أعتبر
الحكماء
العقول
الصفحه ٣٩٩ : وسيأتي)
إلى مواضعها
المشار
إليها ، وقد
خرّج أغلب الأقوال
التي لم
ينسبها إلى
أحد من
مصادرها. مع
ذكر أسما
الصفحه ٣١٩ :
(٣). انتهى.
ورواه الكشّي
في كـتاب «الرجال»
، من كـتاب محمّـد
بن الحسـن ابن
بندار بخطّـه ،
حدّثني (٤)
الحسـن
الصفحه ٣٨٦ :
البيت
عليهمالسلام
لإحياء التراث
، قم ١٤٢٣.
٢٣
ـ تهذيب الأحكام
، لشيخ الطائفة
محمّـد بن الحسن
الصفحه ٣٨٤ : الطائفة محمّـد
بن الحسن الطوسي
(ت ٤٦٠) ، تحقيق السـيّد
حسـن الموسوي الخرسان
، نشر دار الكـتب
الإسلامية
الصفحه ٥٣ : مَن
رأى في عهد أبي
الحسن عليه السلام
، فأراد أن يسأله
عن الثوب الذي
يعرق فيه الجنب
أيصلّي فيه؟ فبينما
الصفحه ١٦١ : الشهيد الثاني
(وهو : الحسن بن زين
الدين المتوفّى
سنة ١٠١١ هـ) وكتابه
المعروف بـ معالم
الدين وملاذ
الصفحه ٣٢١ :
الحسـن بن محمّـد
بن سـماعة ، عن
عبـد الله بن جَـبَلَة
، عن غير واحد من
أصحاب عليّ ، عن
عليّ بن أبي حمزة
الصفحه ٣٣٢ :
*
الحديث الثامن
:
ما رواه
في «التهذيبين»
، بإسناده عن الحسن
بن محمّـد بن سماعة
، عن جعفر بن
الصفحه ٣٨٥ : ، بيروت
١٤١٤.
١٣
ـ التحرير الطاووسي
، للشيخ حسن
بن زين الدين (ت
١٠١١) ، تحقيق فاضل الجواهري
، نشر مكتبة