البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٨٧/١ الصفحه ٣٩٩ : تصدّرت بترجمة
المؤلّف
ونبذ من
حياته
وأشعاره
وآثاره
الباقية
وذكر مشايخه
وتلامذته
وما قالوا فيه.
وتم
الصفحه ٣٠٧ : الأئمّة
المعصومين عليهمالسلام
في مسألة الإلزام
، ذكر فيه ١٣ حديثاً
رئيـساً ، هي عمدة
أحاديث الباب
الصفحه ٣٥٦ : الأبوين
مع عدم الولد ،
ذَكَرَ ما ألحقناه
بالباب بعد الحديث
الثاني عشـر من
روايات زرارة وفُضيـل
وأبي بصيـر
الصفحه ٣٩٦ :
عليه
في أصول
الفقه).
ثمّ
عمد إلى خطّة
، المؤلّف
حيث ذكر
موقفه الحيادي
في بيان
الحقائق
التاريخية
الصفحه ٣٠٩ : »
بدلا عن «إلخ» ...
٨ ـ أدرجتُ
في الهامش ما ذكره
الشـيخ البلاغي
قدسسره
من إنهاء أو بلاغ
، وأتبعته
الصفحه ٤٠٩ : إلى
الاسلام و...
إلى إمامة
الأئمة
الاثني عشر
والإمام
المهدي
المنتظر.
وذكر
في الهامش
التخريجات
لجميع
الصفحه ٩٧ : سُلْطَاناً
وَأَنْ تَقُولُوا
عَلَى الله مَا
لاَ تَعْلَمُونَ) (١).
فما ذكر
فيها من المحرّمات
إنّما هي من
الصفحه ١٠٦ : »
(١).
وأوّل مَن
ذكر هذا الجواب
ـ في حدود اطلاعي
ـ هو : ابن القصّار
المالكي (ت ٣٩٧ هـ) ،
وتابعه عليه غيره
، فقد
الصفحه ١٥٤ : تحرير الذريعة
، ذكره المصنّف
في كتاب الخلاصة
(١).
هـ
ـ منتهى الوصول
إلى علمي الكلام
والأُصول
الصفحه ٢٢٦ : ابن
عربي هذا شروح
وردود كثيرة ذكر
جملة منها في كشف
الظنون
ج ٢ ص ١٢٦١ منها هذا الشرح
وهو للشيخ داود
بن
الصفحه ٢٧١ : في فعله
دون تعويض»
(١).
وهما تابعان
في ذلك لما ذكره
ابن مالك في تعريف
الضرب الثاني من
ضربيْ اسم
الصفحه ٢٨٢ :
باسمه (رحمهالله)
، فما ذكره في مقدّمة
الاسفار كاف للدلالة
على نسبتها له
، مضافاً إلى ذكر
من ترجم له
الصفحه ٣١٨ :
على
ما ذُكـر
(١).
*
الحديث الثاني
:
ما رواه
الصدوق في «معاني
الأخبار» ، عن أبيه
، عن الحسـن
الصفحه ٣١٩ : ، ذكره
الشيخ في أصحاب
العسـكري عليهالسلام
(٧).
وقال الوحيد
البهبهاني في «تعليقته»
: «قيل : إنّه الحسـن
الصفحه ٣٢٠ :
(٤).
* والشـيخ
أيضاً في ميراث
المجوس من «الاسـتبصار»
، بعد أن ذكـر رواية
عن أبي عبـد الله
عليهالسلام
(٥) ، قال