البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٢/١ الصفحه ٣٩٩ : ، يساعد
القارئ على
فهم ما يدور
من حوار
بأسلوب منطقيّ
مبسّط.
ورسالة
(الردّ على
الوهابية) في
تفنيد
شبهاتهم
الصفحه ٣٠٦ :
وحاضرها ٢ / ٦١ ـ ٦٦
رقم ٣ ، مقدّمة «الردّ
على
الوهّابيّـة»
: ٨ ـ ٣٢ ، مقـدّمة «نصائح
الهدى» : ٥ ـ ٢٧
الصفحه ٣٨٧ : الإسلامي
لجماعة المدرّسـين
، قم ١٤٢٤.
٣٩
ـ الردّ على الوهّابية
، للشـيخ
محمّـد جواد البلاغي
(ت ١٣٥٢
الصفحه ٣٠٥ :
، ومن مقـدِّمة
تحقيقي وإعـدادي
لبعض مصنّـفاته
المنـشـورة سـابقاً
، ولا سـيّما كـتابيه
«الردّ على
الصفحه ٢٢٨ : السـيّد
عبد الوهاب بن
طاهر بن علي بن
داود الاسترابادي
الحسيني الجرجاني.
ذكر شيخنا
في الذريعة
اني رأى
الصفحه ٨٤ :
، بل هو يقين قلبي
يحتوي على المعرفة
والعلم في نفس
الوقت».
ثمّ أخذ
بالردّ على الفرقة
الكرّامية عندما
الصفحه ٦٩ : منهم
ـ استطاعوا الردّ
على آراء الخوارج
والمعتزلة في تكفير
أو عدم اعتبار
إسلام بعض المسلمين
الصفحه ١١٨ :
ولا ردّها على
هذا المنهج قائماً
على أساس العلم
بصدورها أو العلم
بعدمه ، وانّما
هو قائم على مجرد
الظنّ
الصفحه ٤٠٢ : ،
ومناقشة بعض
الإشكالات
والردّ
عليها ، ثمّ
أثر الشفاعة
في المصالح
الدنيوية ،
وأخيراً
مَنْ هم
الشفعاء
ومَن هم
الصفحه ٧٨ :
مبتنيه على أساس
الفصل بين العمل
والإيمان بالمعنى
الذي أوضحناه في
الرد على المعتزلة
والخوارج ، وقد
شاطرهم
الصفحه ١١٢ : تحديد
الموقف تجاهها
من حيث العمل بها
أو ردّها ، على
أساس العلم بواقع
الحال ، فهذا يكشف
بوضوح عن عدم رضا
الصفحه ٤١٤ :
الإسلامي ،
ووقائعه.
فلمّا
كان كتاب
منهاج
السنّة هو
ردّ على كتاب
العلاّمة الحلي
وكتابه (منهاج
الكرامة
الصفحه ٧٧ : الاستدلالات
، أظهر قبوله لها
ومن ثمّ ذكر أدلّة
المعتزلة وأخذ
بالردّ عليها
(٣).
كما أنّه
قد أنكر على الخوارج
الصفحه ٦٧ : ملعون مَن
قال : الإيمان قول
بلا عمل» (١).
وفي إحدى
الروايات التي
وردت في الرد على
عقيدة المرجئة
في هذا
الصفحه ١٣٨ :
وموقعه في الاستنباط.
فكان الرد
العلمي على الذين
حاولوا إنكار حجّية
الدليل العقلي
يتمثّل بمناقشة