البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٧٧/١ الصفحه ٣٩٨ :
الاسلامي
التابعة لجماعة
المدرسين ـ
قم ـ إيران / ١٤٢٢ هـ.
*
الأربعون
حديثاً في
المهدي (عج).
تأليف
: (أبو
الصفحه ٢٢٤ : )
شرح
عقيدة الشيخ علوان
المتن عقيدة
مختصرة للشيخ علوان
بن علي بن عطية
الحموي الشافعي
المتوفّى سنة ٩٣٦
الصفحه ٩ : والتربية
الفكرية عموماً
يولدان من رحم
العقيدة التي ينضويان
تحت لوائها وينموان
في أحضانها ويتأثّران
بكلّ
الصفحه ٧٦ : في قبال
هذه العقيدة.
السيد المرتضى
يعرّج فيما بعد
في كتابه على آراء
المعتزلة والخوارج
والزيدية كذلك
الصفحه ٦٧ : ملعون مَن
قال : الإيمان قول
بلا عمل» (١).
وفي إحدى
الروايات التي
وردت في الرد على
عقيدة المرجئة
في هذا
الصفحه ٨٥ : ،
وهذه هي عقيدة
أكثر المسلمين
حتّى أنّ البعض
ادّعى الإجماع
عليها ، وقد أضافت
الإمامية التصديق
بإمامة
الصفحه ٦٠ :
وعن سماعة
قال : «قلت لأبي عبـد
الله عليهالسلام
: أخبرني عن الإسلام
والإيمان أهما
مختلفان؟
فقال
الصفحه ٧٤ :
فيه الإيمان
فهو دارُ إيمان
وكلّ موضع غلب
فيه الإسلام دون
الإيمان فهو دارُ
إسلام ..... إن كلّ صقع
الصفحه ٦١ : )؟ فقال لي
: ألا ترى أنّ الإيمان
غير الإسلام؟!»
(١).
وعن فضيل
بن يسار ، عن أبي
عبـد الله عليهالسلام
الصفحه ٥٩ :
الإيمان
والإسلام
في
كلام أهل
البـيت عليهمالسلامومتكلّمي
الشيعة
الشيخ
الصفحه ٦٣ : الإيمان
والإسلام»
(١).
وعن فضيل
بن يسار ، قال : «سمعت
أبا عبـد الله
عليهالسلام
يقول : إنّ الإيمان
يشارك
الصفحه ١٣٥ : الإسلامي
/ قم ، ١٤١٢ هـ / ١٩٩١ م.
١٤
ـ الذريعة إلى
أُصول الشريعة
، للشريف المرتضى
، تحقيق أبو القاسم
گرجي
الصفحه ٧٠ :
الإيمان والإسلام.
لكن وكما
قلنا سابقاً أنّ
هذا التفاوت بين
الإيمان والإسلام
ـ من وجهة نظر أهل
البيت
الصفحه ٣٨٦ :
الطوسي (ت ٤٦٠) ، تحقيق
السـيّد حسـن الموسوي
الخرسان ، نشر
دار الكـتب الإسلامية
، طهران ١٣٩٠.
وطبعة
الصفحه ٦٤ :
تظهر
في فرض عدم وجود
الإيمان القلبي
، فالإسلام الظاهري
يكون كافياً في
عدّ الشخص مسلماً
والتعامل