البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٥٧/٣١ الصفحه ١١٤ : المطالبة
بأزيد منه ... فهذا
الحكم العقلي ليس
من مجعولات الشارع
؛ إذ كما أنّ نفس
وجوب الطاعة وحرمة
المعصية
الصفحه ١٣٠ :
كلامه
ظاهراً في دخول
جميع أفراد العلماء
في موضوع الحكم
بوجوب الإكرام
، إلاّ إذا صدر
من الآمر نفسه
الصفحه ١٣١ :
تنظر
إلى موضوع الحكم
، فتقوم بتوسعة
دائرته أو تضييقها
، وأُخرى تنظر
إلى الحكم نفسـه
، كأن تقوم
الصفحه ١٤٨ : : (اِنَّا
نَحْنُ نَزَّلْنَا
الذِّكْرَ وَإِنَّا
لَهُ لَحَافِظُونَ) (٢)
، فعبّر عن نفسه
سبحانه وهو واحد
بلفظ
الصفحه ١٥٠ :
: فروع الفقه ويشتمل
على أكثرَ من ثلاثة
أرباع الكتاب في
٧٧ صفحة طبعة حجرية
من نفس القطع.
وقد بدأ
كتابه
الصفحه ١٥١ : للغاية ؛
لأنّه فتح الباب
أمام كسر الحواجز
النفسية في النقد
العلمي لكبار مشايخ
الطائفة ، وهو
بلا شكّ
الصفحه ١٦٧ : يكفي
احتمال الإتيان
ولا الظنّ به ،
لأنّ الظنّ بالإتيان
غير نفس الإتيان.
وممّا ذكرنا
يعلم أنّه إن
الصفحه ١٧١ : تقارير
لأساتذتهم ولكنّها
في الوقت نفسه
حملت أسماءهم كمؤلّفين
، ولم نختبر مثل
هذا اللون من التأليف
في
الصفحه ٢٠٣ :
من ضروب
قسمك ...».
عبر عن نفسه
في خطبة بقوله
: سيد المحقّقين
المرتاض أدق المهندسين
الممتاز
الصفحه ٢٠٩ : الرحمن الجامي.
شرحها الناظم
نفسه فارسياً عرفانياً.
نسـخة
بخطّ فارسي جميل
تاريخها سنة ٨٨١ ،
ضمن مجموعة
الصفحه ٢٢٧ :
هذا وهو شرح للمعرب
الاسترابادي نفسه
بدأ بالشرح في
محرم وختمه في
عشرين من صفر سنة
٨٧٥.
نسـخة
القرن
الصفحه ٢٢٩ : ء
٤ ـ أبيات أولها
:
رب أمر
ضاقت النفس
به
جاء
هامش قبل
الله الفرج
٥ ـ قصيدة
الصفحه ٢٣٠ : المتوفّى.
وهو اثنتا
عشرة فائدة في
الكلام والفلسفة
وعليه شروح منها
للمؤلف نفسه ،
ومنها لتلميذه
السـيّد
الصفحه ٢٧٧ :
نفسه موضع المستشكل
متصدياً للاجابة
عن الاشكالات المطروحة
، مستوحياً إيّاها
من مبانيه الفلسفية
، ربّما
الصفحه ٢٨٠ :
وهذا الأخير
إنّما يحصل بسبب
تجريد النفس عن
شهواتها ولذائذها
، والتخلّص من
أدران الدنيا وأوساخها