البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٨٥/١ الصفحه ٣٩٥ :
والشعر
وأمثال
العرب ، مع
توضيح بعض
الكلمات
الصعبة من
القرآن
الكريم ،
والغريبة من
الحديث
الشريف ،
وسار في
الصفحه ٣١ : كلمة
حكّ ابن مسـعود
وإنكاره الفاتحة
والمعوّذتين ،
كلمة : «كذا وكذا»
وتخيّل أنّه بذلك
يمكن إخفاء الحقيقة
الصفحه ٢٩٠ :
الصحف
فملأت الطوامير
، ومرّت عليها
القرون. واشتركت
فيها مئات العلماء
العظام. وقد كشفناها
في
الصفحه ٩٣ :
يستعمل الشارع
كلمة «العلم» مقابل
الظنّ في سياق
واحد ، نحو قوله
تعالى : (قُلْ
هَلْ عِندَكُم
مِنْ عِلْم
الصفحه ٩٤ : . أي
: علمتُ» (٢).
وفي القرآن
الكريم : (وَظَنُّوا
أَن لاَمَلْجَأَ
مِنَ الله إِلاَّ
إِلَيْهِ
الصفحه ٣٣٧ : ».
أقـول : وُضع
في «الوسائل» على
كلمة «يسـتحلفون»
هامش لنسـخة البدل
: «يسـتحلّون» ، ولم
يُشَـر إلى وجود
أو
الصفحه ٥٦ :
روايات
كثيرة ، بالتودّد
إلى الناس وعدم
الانقباض منهم
، وكلمة «الناس»
تعمّ المؤمنين
وغيرهم
الصفحه ٢٥٥ : » (٢).
وقد استعملت
كلمة «مصـدر» في
المعنى الاصطلاحي
النحوي مع أربع
كلمات أُخر ، وهي
: الفعل ، والحَدَث
الصفحه ٣٠٩ : .
٤ ـ أدرجتُ
في الهامش التعليقات
الضرورية ، توضيحاً
وشـرحاً لبعض مطالب
الرسالة وكلمات
المتن والأعلام
الواردة
الصفحه ٣٩٦ :
في الاسلام
والمفترقات
في الإسلام
والفضيلة
المتّفق
عليها وكلمة
تاريخية
متّفق عليها والمتّفق
الصفحه ٢ :
العدد
* كلمة العدد :
* زمن الانحطاط
الفكري
الصفحه ٧ :
كلمة
العـدد :
زمن
الانحطاط الفكري
هيئة
التحرير
بسم
الله الرحمن الرحيم
حينما يكون
الدافع
الصفحه ٢٢ : حفظاً لماء
وجه عثمان ؛ فأسقطوا
منه بعض الكلمات
، وخاصّةً قوله
أخيراً : «أسأل الله
أن يأخذ لي منك
حقّي
الصفحه ٤٦ : هذا الرأي
..
وكان مستقيماً.
ووصف في
كلمات أصحاب الأئمّة
وكبار أصحابنا
بكونه : من «أصفياء
أمير
الصفحه ٤٨ :
وإنّ هذه
الكلمة مروية عن
غير أبي سعيد أيضاً.
بل لقد اعترفت
بذلك عائشة ، وعلى
أثر ذلك استحيت
أن