البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٤٢/١ الصفحه ٤٠٩ :
المصادر المعوّل
عليها في جمع
النصوص مع
ذكر تراجم
مؤلّفيها من
كتاب الغدير.
نشر :
مركز الغدير
للدراسات
الصفحه ٣٩٥ : كتاب
الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) ميزان
الاعتدال ،
وكتاب ابن
حجر
العسقلاني (ت ٨٥٢
هـ) تهذيب
التهذيب.
فرغ
المؤلّف
الصفحه ١١ : المباركة
ـ اللذين يطرحان
الإطار الفكري
والتربوي الشامل
المكّون للخلفية
الايديولوجية
لهما ، فالكتاب
المجيد
الصفحه ١٥ :
من هذين الحديثين
في مقام المعارضة
لحديث : «إني تارك
فيكم الثقلين كتاب
الله وعترتي ما
إن تمسّكتم بهما
الصفحه ١٥١ :
وأصوله في كتاب
واحد يتضمّن كلا
القسمين : أُصول
الفقه ، والفروع
الفقهية ، وحاولت
ـ بتوفيق ظاهرـ
تطبيق
الصفحه ٢٤٩ : محمّـد
بن محمّـد بن أبي
الحديد المدائني
البغدادي.
الجزء
الأول الخامس
بخطّ نسخ جيّد
كتابة القرن الحادي
الصفحه ١٦ : ،
__________________
(١) تهذيب
التهذيب ٦ / ٣٦٠ ، ميزان
الاعتدال ٤ / ٤٠٦ ، تقريب
التهذيب ١ / ٦١٨.
(٢) فيض
القدير في شرح
الجامع
الصفحه ٢٦١ : هـ) بقوله : «هو [اسم]
الحدث الذي اشتقّ
الفعل منه»
(٣).
وميزة هذين
الحدّين أنّه لا
يرد عليهما إشكال
الصفحه ٤٠٥ :
الميزان.
تأليف
: عبّاس محمّد
يدور
نقاشه حول
الصحابة
وعدالتهم ،
وهو الموضوع
الذي لا زال
محلّ اختلاف
الصفحه ١١٥ :
والواقع
: أنّ باب العلم
بالحكم الشرعي
ليس مسدوداً ،
بل هو مفتوح على
مصراعيه دائماً
، وأنّ دعوى
الصفحه ١٥٥ :
والعمق من أيّ
وقت مضى ؛ ففي كتاب
القواعد
والفوائد في الفقه
والأُصول والعربية
للشهيد الأوّل
، ضمّن المصنّف
الصفحه ١٣٢ :
وعليه
:
فإذا كان
الشارع قد أكمل
الدين ، ولم يترك
واقعة حدثت أو
ستحدث ، إلاّ وبيّن
حكمها ، إمّا
الصفحه ٣٧٩ : بحسـب
الحكم الأوّلي
، سـواءً كان منّا
أم منهم ما لم يكن
متديّناً بعدم
اسـتحقاقه ، كما
ذكرناه في الخال
الصفحه ١٧٥ :
قاعدة
(قبح العقاب بلا
بيان) ؛ فقد ذكر
الوحيد في كتابه
الفوائد
الحائرية
ما يلي : (اعلم أنّ
الصفحه ١٧٤ :
والإرادة
وبحوث في الأُصول.
١٢ ـ الشيخ
محمّـد رضا المظفر
(ت ١٣٨٤ هـ) وكتابه المنهجي
المدرسي أُصول