البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٩٠/٤٦ الصفحه ١٦٤ :
وقد نحا
السيّد الخونساري
(ت ١٠٩٨ هـ) في كتابه
مشارق
الشموس في شرح
الدروس
منحىً عقلياً واضحاً
الصفحه ١٦٩ : ) (ت ١٢١٢ هـ).
٢ ـ الشيخ
جعفر كاشف الغطاء
(ت ١٢٢٧ هـ).
٣ ـ الميرزا
أبو القاسم القمّي
(ت ١٢٣١ هـ) وكتابه
الصفحه ١٧٢ :
على الترتيب التالي
:
١ ـ محمود
بن جعفر بن الباقر
الميثمي المسمّى
بالعراقي (ت ١٣٠٨ هـ)
من تلاميذ
الصفحه ١٨١ :
ـ كنصوص ـ ضمن الأبواب
الفقهية. وكان
من روّاده علي
بن بابويه (ت ٣٢٩ هـ)
وهو والد الشيخ
الصدوق ، حيث ألّف
الصفحه ٢٦٩ : الرضي
(ت ٦٨٦ هـ) في التعريف
باسم المصدر : «هو
شيئان : ما دلّ على
معنى المصدر ،
مزيداً في أوّله
ميمٌ
الصفحه ٨٨ :
يوسف
الحلّي ، تحقيق
وحواشي الزنجاني
، بيروت ، مؤسسة
الاعلمي ، ١٣٩٩ هـ.
١٥
ـ معاني الاخبار
، أبي
الصفحه ١٤٥ :
ب ـ السيد
المرتضى (ت ٤٣٦ هـ) وكتابه
الذريعة
إلى أُصول الشريعة.
ج ـ الشيخ
الكراجكي (ت ٤٤٩ هـ
الصفحه ١٥٣ : أكثر من ثلاثة
قرون ونصف ، ابتدأت
ـ نظرياً ـ من ابن
إدريس (ت ٥٩٨ هـ) واضمحلّت
في النصف الأخير
من القرن
الصفحه ١٥٤ :
وفخر
المحقّقين ، محمّـد
بن الحسن (ت ٧٧١ هـ)
، والشهيد الأوّل
، محمّـد بن مكّي
(ت ٧٨٦ هـ).
كتابات
الصفحه ١٦٣ :
الاستدلالي منهم
: عبد الله التوني
(ت ١٠٧١ هـ) الذي كتب
الوافية
في الأُصول
، وحسين الخونساري
(ت ١٠٩٨ هـ) الذي
الصفحه ١٧٧ :
(ت ١٤٠٠ هـ) ، والسيّد
روح الله الموسوي
الخميني (ت ١٤٠٩ هـ)
، والسيّد أبو
القاسم الخوئي
(ت ١٤١٣ هـ).
فقد
الصفحه ٢٥٧ : »
(١).
ويستفاد
من كلام سيبويه
(ت ١٨٠ هـ) أنّه يُعرّف
المصدر اصطلاحاً
بأنّه : اللفظ الدالّ
على الحدث ؛ إذ
قال في
الصفحه ٢٥٨ :
وعرّفه
المبرّد (ت ٢٨٥ هـ) بقوله
: «المصدر : اسم الفعل
(١) ، وذلك قولك
: ... عسيت أن أقوم ،
أي
الصفحه ٢٧٠ : متجاوزاً
فعله الثلاثة وهو
بزنة اسم حدث الثلاثي
... فهو اسم مصـدر»
(٣).
وتابعه
على ذلك : الأزهري
(ت ٩٠٥ هـ
الصفحه ٣٩٧ :
المدرسين ـ
قم ـ إيران / ١٤٢٦ هـ.
*
شرح خيارات
اللمعة.
تأليف
: الشيخ علي
نجل الشيخ
كاشف الغطاء (١٢٥٣
هـ