البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٩٠/١٦٦ الصفحه ٩٣ : تغايرهما
في المعنى.
ثانياً
: إنّ الأدلّة الشرعية
من الكتاب والسُـنّة
قد استعملت لفظ
«الظنّ» في معناه
الصفحه ٩٥ :
__________________
(١) وصول
الأخيار إلى أُصـول
الأخبار : ١٧٤.
(٢) الإحكام
في أُصول الأحكام
٢ / ٦٤.
(٣) السُـنّة
ومكانتها
الصفحه ٩٩ :
عُرفاً ، كما في
المقام ؛ فإنّ
ألسنة الآيات والأحاديث
الناهية عن العمل
بالظنّ تأبى التخصيص
أيضاً ، حتّى لو
الصفحه ١٠١ :
، ثمّ أذكر ما استدلّ
به علماؤنا على
حجّية خبر الواحد
الثقة ، من السُـنّة
الصفحه ١١٢ :
عليهمالسلام
على محكم الكتاب
والسُـنّة ، من
أجل الوصول إلى
العلم بصدورها
عنهم ، أو العلم
بعدم صـدورها ،
ومن ثمّ
الصفحه ١٢٠ :
لأحاديث العرض
على الكتاب والسُـنّة
..
قال الإمام
علي عليهالسلام
: «فالرادّ إلى الله
: الآخذ بمحكم كتابه
الصفحه ١٢٥ :
علمنا
بعدم صدور إحداهما
، فنقوم بعرضهما
على محكم الكتاب
والسُـنّة المعلومة
الصدور ، فنأخذ
الصفحه ١٣٢ : لكلّ
المسلمين ، أو
بموافقته لمحكم
الكتاب والسُـنّة
المعلومة الصدور
، مع علمنا باستمرار
الدين إلى يوم
الصفحه ١٤٣ : ؛ فالفرد
بمفرده ـ ومهما
أُوتي من قدرة
علميةـ غير قادر
على تأسيس نظرية
أُصولية تستطيع
الصمود مئات السنين
ما
الصفحه ١٧٩ : استمرّ
جهد العلماء بنفس
الزخم والقوّة
التي لحظناها في
الألف سنة الأخيرة.
الصفحه ١٩١ : شهاب
الدين اليزدي الشاه
أبادي من أعلام
النجف الأشرف في
القرن العاشر توفي
سنة ٩٨١ له على تهذيب
المنطق
الصفحه ١٩٣ : بن خضر بن
محمّـد آهنگر الهزارجريبي
وفرغ منها صفر
سنة ٨٧٣.
٨٣ ورقة ،
رقم ٨٠٦.
(١٠٢٠)
شرح
«جواب
الصفحه ٢١٠ : الدين
الاحسائي المتوفّى
سنة ١٢٤١ ، عبر عنه في
ابتداء شرحه بقوله
فريد دهره ونادرة
عصره.
أوله : «الحمد
الصفحه ٢١١ : ، وفرغ
منها ٢٥ جمادى الأُولى
سنة ١١٤٩ ، في ٣٢ ورقة
، رقم ١٨٢٢.
(١٠٥٦)
شرح
رسالة التصور والتصديق
الصفحه ٢٣٠ : به
وعدل عن شرحه وفرغ
منه سنة ١٢٢٨ ، درس المتن
في جيلان وكتب
الشرح عليه هناك
بالتماس جمع من
الطلبة وهو