البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٥٠/١٢١ الصفحه ٢٧٢ :
على لفظ المصـدر.
ومن الذاهبين
إلى ذلك : الشيخ
خالد الأزهري ؛
فقد قال : «ومدلولهما
مختلف ؛ فمدلول
الصفحه ٢٧٧ :
يقظة هو : العلاّمة
المحقّق الشيخ
محمّـد رضا المظفّر.
فالحوار حول نظريّتين.
١ ـ نظريّة
اتحاد العلم
الصفحه ٢٧٨ :
والشيخ المظفّر
«(رحمهما الله)».
الصفحه ٢٩٠ :
__________________
(١) مع
التحفّظ في
اعتقادات هذا
الشيخ لتضارب
أقواله في
كتبه وهناك
أدلّة لكلّ من
يمدح ويقدح في
أرائه
الصفحه ٣٠٥ :
المجاهدُ الشـيخ
محمّـد جواد البلاغي
قدسسره
(١) المكـتبةَ
__________________
(١) لم أترجم
ـ هنا
الصفحه ٣٠٧ :
الشـيخ المصنّف
قدسسره
في ذيل الورقة
الأخيرة من الرسالة
، وهي كالآتي :
قوله قدسسره
: «وقد تمّ نقلها
الصفحه ٣١٠ : دمشـق ..
وهيئة تحرير
مجلّة «تراثـنا»
الغـرّاء ، ولا
سـيّما الأخوين
الفاضلين : عامر
الشوهاني ، والشـيخ
الصفحه ٣١٥ :
الفصـل
الأوّل
في ما
وجدته من الأحاديث
الواردة في ذلك
*
الحديث الأوّل
:
ما رواه
الشـيخ
الصفحه ٣١٨ : ».
وقال شـيخ
الطائفة الطوسي
: «فطحي المذهب ،
ثقة كوفي ، كـثير
العلم ، واسع الأخبار
، جيّد التصانيف
، غير
الصفحه ٣٢٢ : الأقوال
: ٣٧٢ رقم ١٤٧٤.
(٤) كذا
في الأصل ، ولعلّه
تصحيفٌ صوابه «العطّار
القمّي» ، الثقة
، وقد عدّه شـيخ
الصفحه ٣٢٥ : .
(٥) رجال
الطوسي : ٥١٦ رقم ٢ باب
من لم يروِ عن واحد
من الأئمّة عليهمالسلام
، وذكره شـيخ الطائفة
قدسسره
الصفحه ٣٢٨ : الميـرزا
في «المنهج»
(٢) ـ فهو شـيخ
القمّـيّـين ووجه
الأشـعريّين
(٣) ، وإلاّ
فلم يذكر إلاّ
أنّ محمّـدَ بن
الصفحه ٣٣٤ :
الرواية عن الصـادق
عليهالسلام.
فلعلّ الشـيخ
تبع المأخذ لهذين
الحديثين في إيرادهما
في هذا البـاب
الصفحه ٣٣٦ : لِما
أفاد به الشـيخ
البـلاغي قدسسره
لاحقاً عن بعض
المعلّقين بوجودها
في بعض نسخ «تهذيب
الأحكام» دون بعض
الصفحه ٣٣٩ :
بالتـوراة التي
أُنزلت على موسـى
(١).
ورواه الشـيخ
في «التهذيبين»
، عن الكليني
(٢).
* وروى في