البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٥٠/٦١ الصفحه ٢٢٦ :
«فصوص الحكم»
فصوص الحكم
لمحي الدين ابن
عربي وهو الشيخ
أبو عبدالله محمّـد
بن علي المعروف
بابن عربي
الصفحه ٢٢٩ : النسخة
فوائد :
١ ـ صورة
ما كتبه الشيخ
سلمه الله إلى
ملا علي الرشتي.
٢ ـ لقوة
الشهوة سمعت من
الشيخ
الصفحه ٢٣٣ : السائل
السـيّد أبو القاسم
ضمن مجموعة جمعها
العلاّمة الشيخ
عبد الحسين الحلي
سنة ١٣٢٤ ، رقم ٣٨٩.
(١٠٩٥
الصفحه ٢٣٨ :
كثير الفوائد متوسع
في الفروع ، وقد
شرحه جمع كثير
من محققي الفقهاء
، ومنهم الشيخ
الأكبر الشيخ جعفر
بن
الصفحه ٢٤٤ : منه ٢٧ صفر سنة
١٢٣٤.
نسـخة
في ٢٢٦ ورقة ، رقم ١١٠٨.
(١١١١)
شرح
«معالم الدين»
في الأُصول
للشيخ
الصفحه ٢٤٥ : في العشر
الثامن من المائة
العاشرة.
الجزء
الأول
بخطّ نسخ جيّد
كتبه يار محمّـد
شيخ فضل الله الهاشمي
الصفحه ٢٧٩ : يومئذ
في عهد الصفوية
، وأوّل حضوره
كان على الشيخ
البهائي (رحمهالله)
(٩٥٣ ـ ١٠٣١ هـ) ومن ولعه
في طلب
الصفحه ٢٨٢ : الشيرازي.
توفّي ليلة
(١٦) من شهر رمضان سنة
ثلاث وثمانين وثلاثمائة
وألف.
المقالة
ونسبتها :
قال الشيخ
الصفحه ٢٩٣ :
[الحلم
الثاني]
فلسفة
شيخ الفلاسفة في
العلّة على خلاف
رأي المتكلّمين
جهدت نفسي
هذه المرّة
الصفحه ٣٠٦ : اسـتنـسخها
المرجع الديني
الكبير السـيّد
محمّـد هادي الميـلاني
قدسسره
، وهو ممّن أخذ
العلم عن الشـيخ
البـلاغي
الصفحه ٣٠٩ : »
بدلا عن «إلخ» ...
٨ ـ أدرجتُ
في الهامش ما ذكره
الشـيخ البلاغي
قدسسره
من إنهاء أو بلاغ
، وأتبعته
الصفحه ٣١٩ : ، ذكره
الشيخ في أصحاب
العسـكري عليهالسلام
(٧).
وقال الوحيد
البهبهاني في «تعليقته»
: «قيل : إنّه الحسـن
الصفحه ٣٢٠ :
(٤).
* والشـيخ
أيضاً في ميراث
المجوس من «الاسـتبصار»
، بعد أن ذكـر رواية
عن أبي عبـد الله
عليهالسلام
(٥) ، قال
الصفحه ٣٣٧ : والشـيخ
أن يذكـراه في
كـتاب الأيمان
مع أنّ الأصل «يسـتحلّون»
، فإنّ توجيه الانطباق
مع كون الأصل «يسـتحلّون
الصفحه ٣٤٢ : سـند الرواية
منه إلى الشـيخ
، وفيه جعفر بن
(٤) محمّـد
بن حكيم ، فقد ذكـره
الشـيخ في رجال
الكاظم