البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٩٢/١ الصفحه ٣٨٧ :
ـ رجال الطوسي
، لشيخ الطائفة
محمّـد بن الحسن
الطوسي (ت٤٦٠) ، تحقيق
السـيّد محمّـد
صادق آل بحر العلوم
الصفحه ٣٨٦ :
النشر الإسلامي
لجماعة المدرّسـين
، قم ١٤١٧.
٣١
ـ الخلاف ، لشيخ
الطائفة محمّـد
بن الحسن الطوسي
(ت ٤٦٠
الصفحه ٣٨٩ :
، مشهد ١٤٠٦.
٦٣
ـ فهرسـت الطوسي
(فهرست كتب الشـيعة
وأُوصولهم) ، لشيخ
الطائفة محمّـد
بن الحسن الطوسي
الصفحه ١٣٥ : / ٢٠٠١ م.
٢٠
ـ العدّة في أُصـول
الفقه
، لشيخ الطائفة
محمّـد بن الحسن
الطوسي ، تحقيق
محمّـد رضا الأنصاري
الصفحه ٣٨٤ : الطائفة محمّـد
بن الحسن الطوسي
(ت ٤٦٠) ، تحقيق السـيّد
حسـن الموسوي الخرسان
، نشر دار الكـتب
الإسلامية
الصفحه ١٨٧ : على يد شيخ
الطائفة ، أبي
جعفر محمّـد بن
الحسن الطوسي رضياللهعنه.
للبحث
صلة ...
الصفحه ٣٢٢ :
: رجال النجاشي
: ٢١٦ رقم ٥٦٣ ، رجال الطوسي
: ٣٥٦ رقم ٣٣ في أصحاب
الإمام الكاظم
عليهالسلام
، خلاصة
الصفحه ٣٢٥ : محمّـد بن
عليّ بن محبوب
ومحمّـد بن الحسـن
الصفّـار
(٣).
وفي لـم
: روى (٤)
عنه سـعد بن عبـد
الله
الصفحه ٣١٩ :
(٣). انتهى.
ورواه الكشّي
في كـتاب «الرجال»
، من كـتاب محمّـد
بن الحسـن ابن
بندار بخطّـه ،
حدّثني (٤)
الحسـن
الصفحه ٣٤٠ : كان
الحكم الأَوّلي
هو انحصار الحلف
بالله كما جاءت
به الأحاديث الكـثيرة.
والظاهر
أنّ محمّـد
بن قيـس
الصفحه ٣٤٢ : سـند الرواية
منه إلى الشـيخ
، وفيه جعفر بن
(٤) محمّـد
بن حكيم ، فقد ذكـره
الشـيخ في رجال
الكاظم
الصفحه ٢٠١ :
سنة
٦٧٥ تلميذ المحقّق
الطوسي.
وشرحها
لقطب الدين محمّـد
بن محمّـد الرازي
البويهي التحتاني
الصفحه ٣٣٠ :
وإبراهيم
بن محمّـد
(١) ، وكيلٌ
(٢) ، وقد روي
توثيقه ومدحه وإنْ
كان بسـند غير
بالغ حدَّ الصحّـة
الصفحه ٣٢٦ :
ومحمّـد
بن بجيل (١)
وأبي ولاّد الحنّـاط
(٢) ، وهو فيها
(٣).
*
الحديث السـادس
:
ما رواه
في
الصفحه ٣٣٨ : الرواية
في باب الأيمان
أيضـاً (١)
ـ ويقـال : «إنّ تلك
الروايات هي نوادر
أحمـد بن محمّـد
بن عيسـى