البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٦/١٠٦ الصفحه ١٨٩ :
والشرح
هذا فارسي ، تصنيف
: السـيّد جمال
الدين محمّـد بن
محمود الحسيني
الشهرستاني.
شرح مبسوط
لطيف
الصفحه ٢٢٧ :
الطوسي المتوفّى
سنة ٦٧٢ فارسي عربه
السـيّد عبد الوهاب
بن علي الاسترابادي
وعلى هذا المعرب
عدّة شروح منها
الصفحه ٣٨٩ :
٥٦
ـ عيون أخبار الرضـا
عليهالسلام ، للشيخ
الصدوق محمّـد
بن علي بن بابويه
القمّي (ت ٣٨١) ، تحقيق
الصفحه ٧٦ : في قبال
هذه العقيدة.
السيد المرتضى
يعرّج فيما بعد
في كتابه على آراء
المعتزلة والخوارج
والزيدية كذلك
الصفحه ١٣٥ :
١٣
ـ دروس في علم الأُصول
، للسـيّد محمّـد
باقر الصدر ، الحلقة
الثانية ، تحقيق
مجمع الفكر
الصفحه ١٨٣ :
فقد
كان أئمّة أهل
البيت عليهمالسلام
يدرّبون أصحابهم
على أساليب الاستدلال
الفقهي والاستنباط
، وكان
الصفحه ١٩٥ : عام ١٢٠٦ بالتماس
من السـيّد محمّـد
عبد النبي ابن
علي القاري.
نسـخة
ضمن مجموعة من
رسائله كتبت في
الصفحه ٢٧٩ : ء دولة فارس
فتربّى على والده
ثمّ وجهّه إلى
طلب العلم ، ولمّا
توفّي والده رحل
لتكميل معارفه
إلى أصفهان
الصفحه ٣١١ : أَوْلى
بنـا مِن أنفسـنا
، سـيّدنا ومولانا
الإمام المنتظَر
المهديّ عليهالسلام
، والهديّـة على
مقدار
الصفحه ١٤٧ :
فانبرى
السيّد المرتضى
لتفصيل الاختلاف
بين أُصول الدين
وأُصول الفقه ،
وأوضح أنّ أُصول
الدين أو (علم
الصفحه ١٩٠ : ١١٣ ورق رقم
١١٧٤.
(١٠١٤)
شرح
«تهذيب المنطق»
المتن للتفتازاني.
والشرح
للسيد الأمير نظام
الدين
الصفحه ٢٢٠ :
ألف هذه
الكتاب بأمر استاده
السـيّد بدر الدين
أوله : «احسن كلمة
يتكلم بها أرباب
الكلام وأول حديث
الصفحه ١٣٧ :
(١)
السـيّد
زهير الأعرجي
بسـم
الله الرحمن الرحـيم
مقدّمة
:
تبحث «النظرية
الأُصولية في المدرسة
الإمامية
الصفحه ٢٠٦ : : «نحمدك
وندعوك في السرائر
ونرجوك للاجابة
في الضرائر ونصلي
على اكليل الدعاء
وخاتمه ...».
قدم له مقدمة
في
الصفحه ٢١١ :
الساطعة ...».
نسـخة
بخطّ فارسي جيّد
كتبت في القرن
الثالث عشر ، ولعل
الكاتب السـيّد
محمّـد يوسف بن
هادي