البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٦/٦١ الصفحه ١٠٤ :
على المفهوم»
(٢).
إلاّ أنّ
السـيّد الشهيد
الصدر ردّ هذا
الاستدلال بـ :
استظهار أنّ موضوع
الحكم في
الصفحه ١٠٥ : ء
الموضوع ، فلا
يثبت لها مفهوم.
*
وأمّا التقريب
الثاني :
فهو ما ذكره
السـيّد الشهيد
الصدر ـ على تقدير
الصفحه ٨٢ :
، فبدأ بأدلّة
القسم الأوّل فجاء
بالآيات والروايات
التي تصلح لأن
تكون مؤيّداً على
كون أساس الإيمان
مبتنياً
الصفحه ٧٨ : أَسْلَمْنَا) (١)
، وشرح العلاّمة
كلام الخواجـة
هذا من دون أن يُبدي
أي اعتراض عليه
الصفحه ٩٦ :
الاستدلال
عليها بالأدلّة
الظنّية الخاصّـة
، كإثبات صدور
الحديث عن المعصوم
عليهالسلام
بخبر الثقة
الصفحه ٢٦٤ : ، وممّا
قال في «شرحه» : «(اسم
دالّ بالأصالة)
، أي : بالوضـع ،
(على معنىً) هو الحدث
، (قائم بفاعل) ،
كـ
الصفحه ٢٦٩ : الرضي
(ت ٦٨٦ هـ) في التعريف
باسم المصدر : «هو
شيئان : ما دلّ على
معنى المصدر ،
مزيداً في أوّله
ميمٌ
الصفحه ٢٥٨ :
وعرّفه
المبرّد (ت ٢٨٥ هـ) بقوله
: «المصدر : اسم الفعل
(١) ، وذلك قولك
: ... عسيت أن أقوم ،
أي
الصفحه ١٤٥ :
ب ـ السيد
المرتضى (ت ٤٣٦ هـ) وكتابه
الذريعة
إلى أُصول الشريعة.
ج ـ الشيخ
الكراجكي (ت ٤٤٩ هـ
الصفحه ١٧٧ :
للمولى على المكلّفين
في ما وصلهم من
التكاليف يختصّ
بالموالي العرفية
، أمّا حقّ طاعة
الله تعالى على
عباده
الصفحه ١٣٤ :
سيد الجميلي ،
دار الكتاب العربي
/ بيروت ، ١٤١٨ هـ / ١٩٩٨ م.
٣
ـ الأمّ
، لمحمّـد بن إدريس
الشافعي
الصفحه ٣٨٨ : عبـد الواحد
السيواسي الحنفي
(ت ٦٨١) ، نشر دار الفكر
، بيروت.
٤٩
ـ الشرح الكبير
، لأبي البركات
سـيّدي
الصفحه ٢٥٢ :
رقم
١١٠٤.
وعليها
خط بصير الملك
وختمه والنسخة
مصححة وعليها حواشي
للأديب كاتب النسخة.
نسخة
بخط
الصفحه ١٩٦ :
في جواب
سؤال السـيّد مال
الله بن السـيّد
محمّـد الخطي من
هذا الحديث القدسي
ولم يتأكد من صحة
الحديث
الصفحه ٣٩١ :
الجبعي
العاملي (ت ٩٦٥) ، تحقيق
ونشر مؤسّـسة المعارف
الإسلامية ، قم
١٤١٣.
٧٩
ـ المستدرك على