البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٤٢/١ الصفحه ٤٠١ : آخر
رمز لها بالأحرف
(ث ، ر ، ص) ،
قوبلت مع
الكتاب من
بداية الجزء
الثالث عشر
فما بعد.
صدر
سابقاً منه
الصفحه ٣٩٨ :
تصنيفاته :
حلية الأولياء
، معرفة
الصحابة ،
دلائل
النبوّة ، و...
والأربعون
حديثاً في
المهدي ، وهو
الكتاب
الصفحه ٤١٤ :
كتاب
تدور أبحاثه
حول معرفة
ابن تيمية في
عقيدته
وآرائه في
صفات الباري
عزّوجلّ
والقول
الصفحه ٣٨٦ :
البيت
عليهمالسلام
لإحياء التراث
، قم ١٤٢٣.
٢٣
ـ تهذيب الأحكام
، لشيخ الطائفة
محمّـد بن الحسن
الصفحه ٣٨٤ : الطائفة محمّـد
بن الحسن الطوسي
(ت ٤٦٠) ، تحقيق السـيّد
حسـن الموسوي الخرسان
، نشر دار الكـتب
الإسلامية
الصفحه ١٨٧ : الجواب عن
السؤال الذي أثرناه
في بداية نقاشنا
لموضوع فقه النصّ
وفقه الاستدلال
، المتعلّق بمصداقية
الصفحه ٢٥١ : ، في ٢٠ ورقة ، رقمها
٦٤٠ ، وقد بدأ بكتابتها
في رابع صفر من
تلك السنة.
نسخة
ضمن مجموعة هو
أولها وهو
الصفحه ٣٧٩ : ؛ فلاحـظ!
(٢) هو قول
الشـيخ حسـن كاشف
الغطاء في كـتابه
«أنوار الفقاهة»
، كما مـرّ في الصفحـة
٣٥٨
الصفحه ٣٨٧ :
، المكـتبة الحيدرية
، النجف ١٣٨١.
٣٧
ـ رجال الكشّي
(اختيار معرفة
الرجال) ، لشيخ
الطائفة محمّـد
بن الحسن
الصفحه ١٣٥ : هـ / ٢٠٠٥ م.
١٩
ـ صحيح مسلم بشرح
النووي
، تحقيق خليل مأمون
شيجا ، دار المعرفة
/ بيروت ، ١٤٢٢ هـ
الصفحه ١٥٣ : الأُصول
كتابين هما : نهج
الوصول إلى معرفة
علم الأُصول ،
ومعارج الأُصول.
وقد سيطرت هذه
المدرسة ، بشقّيها
الصفحه ٨٤ :
خصوص
المعرفة أم شي
آخر ، عندها يذكر
الشهيد رأيه في
المسألة ويُصرّح
: «بانّ الإيمان
ليس صرف المعرفة
الصفحه ١٤٥ : غير واضح
لمطالب علم الأُصول
، ووجود خلط معرفي
بين (علم أُصول
الدين) و (علم أُصول
الفقه) ؛ فبالرغم
من
الصفحه ٧٢ :
على أنّ مرتكب
الكبائر من أهل
(المعرفة والإقرار)
لا يخرج بذلك عن
الإسلام وأنّه
مسلم وإن كان فاسقاً
بما
الصفحه ٧٥ : مرتكبي الذنوب
من أهل المعرفة
باللهوالإقرار
بفرائضهِ من أهل
الصلاة ، ووافقهم
على هذا القول
كافّة المرجئة