البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٩/١ الصفحه ٣٨٢ : إلزام الحنفيّ
بأنّـه مَلَـكَ
الدقيق ، وأنّ
الحنفيّ لا يسـتحقّ
إلاّ البـدل.
السابع
عشـر : لو اشـترى
الصفحه ٣٨٣ :
(١).
__________________
الشـخصيّـة
أو الكلّيّ
المقبوض ؛ إذ
لا سـبب يقتضي
تملّـكه
وجواز
التصرّف به
جديداً بعد انتقال
ملكه بالبيع
الصفحه ١٦ :
والحديث
عن سفيان!
«عبـد الملك
بن عمير» ؛ قال إسحاق
بن منصور : «ضعّفه
أحمد جدّاً» ، وقال
ابن معين
الصفحه ٤١ : : لا إله إلاّ
الله الملك الحقّ
المبين :
فعن أبي
عبـد الله ، عن
أبيه ، عن آبائه
عليهم السلام :
«مَن
الصفحه ٣٦٣ :
لحقّ الـدَّين
، ونواقل الملك
المعهـودة رافعةً
لحقّ الملكية في
المـال ..
وجعل القتل
ونحـوه (٢)
رافعاً
الصفحه ٣٦٤ :
واللزوم ـ مهما
كانت ـ إنّما تُثبت
إلزام المتديّن
في ما هو عليه ،
وهو سـلب حقّه
أو ملكه ، أو سـلب
التسـويغ
الصفحه ١٥ : قبيصة
بن عقبة ، قال : «حدّثنا
سفيان الثوري ،
عن عبـد الملك
بن عمير ، عن مولىً
لربعي ، عن ربعي
، عن حذيفة
الصفحه ٤٢ : الله
الملك الحقّ المبين
أعاذه الله العزيز
الجبّار من الفقر
، وآنس وحشة قبره
، واستجلب الغنى
، واستقرع
الصفحه ١٩٠ :
٩٠٢ أوله : «الحمد لله
الملك المحمود
الحي الوهاب ...» فرغ
منه في العشرين
من صفر سنة ٩٥٩.
نسـخة
بخطّ
الصفحه ٢٠٩ :
ثمانية فصول.
أوله : «بعد
حمد الملك المنعام
والصلاة على خير
الأنام محمّـد
خاتم الأنبياء
وعلى آله زبدة
الصفحه ٢٢٨ : الكتاب
بخطّ مصنفه ، فرغ
منها سنة ٨٧٥.
ونسختنا
هذه جاء في آخرها
: تم الكتاب بعون
الملك الوهاب على
يد
الصفحه ٢٤٤ :
محمّـد علي ، فرغ
منه في ربيع الأول
سنة ١٢٣٤ ، ثم ملكه وصححه
وقابله أحد العلماء
، وهو الشيخ علي
أكبر بن
الصفحه ٢٤٨ : ء عدّة مرات
وشرح آخر لم يطبع
حتى الآن وهو هذا
وقد ألفهما للوزير
بن عطاء بن بهاء
الدين محمّـد ملك
الجويني
الصفحه ٢٥٢ :
رقم
١١٠٤.
وعليها
خط بصير الملك
وختمه والنسخة
مصححة وعليها حواشي
للأديب كاتب النسخة.
نسخة
بخط
الصفحه ٢٨٠ : اليقينيّة
، في العلم بالله
وبصفاته وملكه
وملكوته والعلم
باليوم الآخر ومنازله
ومقاماته ، لأنّه
يجد أنّ الغاية