البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٥٦/١ الصفحه ٣٨٢ :
__________________
الفروع
التي في الأصل
؛ لأجل عروض التأمّـل
فيها». منـه قدسسره.
أقـول : لقد
الصفحه ١٥٠ :
: فروع الفقه ويشتمل
على أكثرَ من ثلاثة
أرباع الكتاب في
٧٧ صفحة طبعة حجرية
من نفس القطع.
وقد بدأ
كتابه
الصفحه ٩٥ : المعتبر
في الأُصول : القطع
واليقين ... بخلاف
الفروع ؛ فإنّها
مبنيّةٌ على الظنون»
(٢).
ومن المعاصرين
الصفحه ١٤٩ : طريق الجملة
، ولا يلزمنا عليها
أن تكون الأدلّة
الموصلة إلى فروع
الفقه ، لأنّ هذه
الأدلّة أدلّة
على
الصفحه ٩٧ : الفروع
، وقد عطف عليها
تحريم القول بغير
علم.
ثانياً
:
قوله سبحانه
: (ثَمَانِيَةَ
أَزْوَاج مِنَ
الصفحه ١٥١ :
وأصوله في كتاب
واحد يتضمّن كلا
القسمين : أُصول
الفقه ، والفروع
الفقهية ، وحاولت
ـ بتوفيق ظاهرـ
تطبيق
الصفحه ٣٠٧ :
الله عليهم في
هـذا المقام.
الثالث
: في فقه المسألة
، وشيء من فروعها
، وما يترتّب على
ذلك بحسـب ما
الصفحه ٣٧٠ :
[فروع]
هذا ، ولا
بأس بالتعرّض لبعض
فروع الباب على
سـبيل الأُنموذج
..
الفرع
الأوّل :
إذا أوصى
الصفحه ٣٧ :
العمادي
، كما في كشف الظنون
٢ / ١٢٧٠ ؛ وهو في فروع
الحنفية. وصاحب
الهداية
هو : برهان الدين
المرغيناني
الصفحه ٩٦ : الدين
، فيرد عليه : أنّه
لماذا لا يكون
المطلوب التوصّل
إليه في فروع الدين
أيضاً هو : العلم
بواقع الحكم
الصفحه ١١٥ : ، ولرحمته
؛ إذ بعد قيام النصوص
الشرعية ـ التي
قدّمناها ـ على
حجّية العلم مطلقاً
، أي : في أُصول الدين
وفروعه
الصفحه ١٥٧ :
الفروع من الأُصول
، لكنّه غير مرتّب
ترتيباً يحصّله
كلّ طالب وينتهز
فرصة كلّ راغب
، فصرفتُ عنان
العزم إلى
الصفحه ١٥٨ :
العلمية والتاريخية
في تطبيق تلك القواعد
على الفروع الفقهية
في عملية الاستنباط
؛ خصوصاً وأنّ
كتابه جا
الصفحه ١٦٢ :
المجتهدين
، وجدّدنا به معاهد
المسائل الشرعية
، وأحيينا به مدارس
المباحث الفقهية
، وشفّعنا فيه
تحرير الفروع
الصفحه ١٨١ :
الفقهاء الذين
يمتلكون القدرة
على إرجاع الفروع
إلى الأُصول أو
الاستدلال بالأدلّة
الشرعية والعقلية