البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٧٠/١ الصفحه ٣٨١ : ، من
الحرمة وفسـاد
عبادته في مذهبه
، كما نجري عليه
أحكام سـراية النجاسـة
إلزاماً من دون
سـراية حقيقية
الصفحه ١٤٨ : . والعامّ
في معنى الكلام
ما أفاد لفظه اثنين
فما زاد ، والخاصّ
ما أفاد واحداً
دون ما سواه ؛ لأنّ
أصل الخصوص
الصفحه ١٥٦ : ء أحدكم
فليغسله سبعاً
إحداهنّ بالتراب.
وبهذا عمل ابن
الجنيد ، وروينا
(ثلاثاً) ، وروى
العامّة (أخراهن
الصفحه ٣٠٧ :
وتنتهي
بالصفحة ٢٣ ، وهي
من موقوفات مكـتبة
الإمام الحكيم
العامّـة في النجف
الأشرف بالعـراق
الصفحه ٣٣٩ :
«التهـذيبيـن»
، عن الحسـين بن
سـعيد ، عن النضـر
ابن سـويد وابن
أبي نجـران جميعـاً
، عن عاصـم بن حُـمَـيْـد
الصفحه ١٥٣ : الهجري
:
وهي المدرسة
التي ازدهرت في
الحلّة وامتدّت
ـ مع مدارس القرن
الثامن والتاسع
والعاشر الهجري
ـ إلى
الصفحه ٢٠ : من الشام
إلى المدينة لمّا
اشتكاه معاوية
، وهجر ابن مسـعود
، وقال لابن عوف
: إنّك منافق ، وضرب
عمّار
الصفحه ١٦٤ : ء
الأُصول الذين
جاؤوا من بعده
، وبالخصوص في
القرن الثالث عشر
الهجري.
٨
ـ مدرسة القرن
الثاني عشر الهجري
الصفحه ١٤٤ :
عليهمالسلام.
وقد ابتدأنا بمدرسة
القرن الخامس الهجري
؛ لأنّنا لم نكتشف
نظرية إمامية في
أُصول الفقه قبل
هذا
الصفحه ١٧١ : في شرح
الرسائل
كتبه سنة ١٢٩٥ هـ. فيمكن
تصنيف أفكاره من
ثمار القرن الثالث
عشر الهجري.
١٠
ـ مدرسة
الصفحه ٤٠٨ : ،
فالتمهيد
يحتوي على
شرح حال قريش
ومعاناة
المسلمين في
بداية الدعوة
، والهجرة
إلى الحبشة
ومدينة
وتأسيس الدولة
الصفحه ١٥ :
وبعد
الهجرة بينه وبين
سعد بن معاذ».
هذا
، وقد رووا في فضله
عن رسول الله صلّى
الله عليه وآله
بعض
الصفحه ١٤٢ : الهجري
مقدّمة
:
يمكن اعتبار
علم أُصول الفقه
أحد العلوم الشرعية
الذي اكتسب أهمّية
خاصّة ، وقامت
الحوزة
الصفحه ١٤٩ : .
٢
ـ مدرسة القرن
السادس الهجري
:
ويقف على
رأسها فقيهان جليلان
هما : ابن زهرة ،
حمزة بن علي الحسيني
الحلبي
الصفحه ١٥٨ :
العاشر الهجري
:
وعلى رأسها
الشهيد الثاني
، زين الدين الجبعي
(ت ٩٦٥ هـ) ، الذي كان
ملمّاً بأفكار
المدارس