تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

* كلمة العدد
٣
* زمن الانحطاط الفكري
١٠
هيئة التحرير
٥
* الإيمان البديعة من «وسائل الشيعة» (2) السيّد علي الحسيني الميلاني
١٣
* الإيمان والإسلام في كلام أهل البيت ومتكلّمي الشيعة الشيخ رسول جعفريان
٥٩
* باب العلم بالحكم الشرعي بين الانسداد والانفتاح السيد علي الهاشمي
٨٩
* النظرية الأُصولية نشوؤها وتطوّرها (1) السيّد زهير الأعرجي
١٣٧
* فهرس مخطوطات مكتبة أمير المؤمنين / النجف الأشرف (18). السيّد عبد العزيز الطباطبائي
١٨٨
* مصطلحات نحوية (27) السيّد علي حسن مطر
٢٥٥
* من ذخائر التراث
٩
* أحلام اليقظة مع صدر المتألّهين ـ للشيخ محمّد رضا المظفر إعداد : الشيخ هادي القبيسي
٢٧٣
* عِقدٌ في إلزام غير الإمامي بأحكام نِحلَتِهِ ـ للشيخ محمّد جواد البلاغي تحقيق : السيّد محمّد علي الحكيم
٣٠٣
* من أنباء التراث هيئة التحرير
٣٩٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]

٣٨٨/١

٢٦ / ١

الصفحه ٣٨٠ : الشـافعي بها فولدت له ولداً ـ مثلا ـ لم يرث الولد منه وإن كان الوارث شـافعياً ؛ لأنّ إلزامه لا يقضي بتوريث

الصفحه ٣١٨ : ، وهو يشـرب الشـراب ويكـثر ذِكر الطلاق. فقال عليه‌السلام : إنْ (٣) كان من إخوانك فلا شيء عليه ، وإنْ

الصفحه ١٠٨ : : «فأمّا مَن كان مخطئاً في بعض الأفعال ، أو فاسقاً بأفعال الجوارح ، وكان ثقة في روايته متحرّزاً فيها ، فإنّ

الصفحه ٢٤ : بن أبي طالب اثني عشر رجلاً من المهاجرين والأنصار .. وكان من المهاجرين : خالد بن سعيد بن العاص

الصفحه ٣٢٠ : ؛ لأنّـكم لا ترون الثـلاث شـيئاً وهم يوجبونها (٣). وقال عليه‌السلام : مَن كان يدين بدين قوم لزمته أحكامهم

الصفحه ٣٤ : يمكن تأويل ما أُخرج في المسند من أنّه : «لقد كان ابن مسـعود يرى رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم

الصفحه ٧٠ : » و «من عدم تأثير العمل في الإيمان» حيث أنّنا أنكرنا عليهم ذلك في الوقت الذي لم نقبل بقول مَن كان يقف في

الصفحه ٣٨١ : وأمّـا العقد عليه ، فقد مرّ الكلام فيه في المقام الرابع من هذا الفصـل (١). السـابع عشـر : من

الصفحه ٥٣ : هو قائم في طاق باب لانتظاره ، إذ حرّكه أبو الحسن عليه السلام بمقرعة وقال مبتدئاً : إن كان من حلال

الصفحه ١٠٢ : المتّهمين ، أن لا يروي منها إلاّ ما عَرف صحّة مخارجه والستارة في ناقليه ، وأن يتّقي منها ما كان منها من أهل

الصفحه ١٠٦ : لا يفيد العلم فالتبيّن عنه واجب ، وإن كان المُخبر عادلا ؛ ذلك أنّ العدالة إنّما تؤمّن من احتمال تعمّد

الصفحه ٣٥٠ : ، وإن كانت من الأُمّ كان للجدّ تسـعة من سـتّة وثلاثين لا عشـرة ؛ فلا يمكن حمل الرواية على التقـيّـة أصلا

الصفحه ٦٣ : . ثمّ قال : فما بال من جحد الفرائض كان كافراً؟» (٣). فالثمرة التي يمكن أن نحصل عليها من التمييز بين

الصفحه ١٤ : فقال : كان أبي يقول : إنّما فعل ذلك ابن مسـعود برأيه ، وهما من القرآن» (١). أقـول : نترجم لابن

الصفحه ٤٦ : هذا الرأي .. وكان مستقيماً. ووصف في كلمات أصحاب الأئمّة وكبار أصحابنا بكونه : من «أصفياء أمير

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)