البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٣٢/١٦ الصفحه ٢١٤ : الله البهاري
الهندي الحنفي
المتوفّى سنة ١١١٩
، ذكره في هداية
العارفين
ج ٢ ص ٥.
الصفحه ٢٥٣ : في
لآل في لآلي
(١١٢٥)
شرح
هداية الحكمة
المتن لأثير
الدين الأبهري
مفضل بن عمر.
وعليه
الصفحه ٣٧٢ : ـ لابن
قدامـة ـ ٤ / ٢٣٣.
(٣) انظر
: اختلاف الفقهاء
: ٩٨ ، الهداية ـ للمرغيناني
ـ ٤ / ٥٣٣ ، المغني
الصفحه ٣٧٣ :
__________________
(١) انظر
: المدوّنـة الكبرى
٤ / ٣٥٢ ـ ٣٥٢.
(٢) انظر
: الهداية ـ للمرغيناني
ـ ٥ / ٢٣٨ ، اللباب في
شرح
الصفحه ٣٧٧ :
عشـر :
ذهب الجمهـور
إلى التعصيـب
(٢) ..
__________________
(١) انظـر
: الهداية ـ للمرغيناني
الصفحه ٣٨٦ : مؤسّـسة
الهداية ، قم ١٤١٨.
٢٨
ـ الحاوي الكبير
، لعلي بن
محمّـد بن حبيب
الماوردي (ت ٤٥٠) ، تحقيق
محمود
الصفحه ٤١١ : ،
ورّتب كلُّ
منها على
الحروف
الهجائية
حسب أبوابها
تسهيلاً للباحث
في العثور
عليها.
نشر :
مؤسسة الهداية
الصفحه ١٤٧ : الكلام)
ممّا يتناول حدوث
الأجسام وإثبات
المحدث وصفاته
وجميع أبواب التوحيد
والعدل والنبوات
، أمّا أُصول
الصفحه ١٩٨ :
وحمد الله واثنى
عليه وصلى على
نبيه وأهل بيته
ثم قال : أول عبادة
الله معرفته ...» رواه
رئيس المحدثين
الصفحه ٢٤٣ : الاستاذ
الأكبر الوحيد
البهبهاني ، والمحدث
البحراني صاحب
الحدائق توفي سنة
١٢٣٦ ، ودفن معهما في
رواق الحائر
الصفحه ٣٤ :
ومن هنا
نرى أنّ بعض المتكلّمين
منهم لمّا لم يتمكّنوا
من توجيه رأي ابن
مسـعود ، ولا من
إنكار ما
الصفحه ١٥ : الأحاديث ،
عمدتها :
١ ـ عن حذيفة
بن اليمان ، أنّه
قال رسول الله
صلّى الله عليه
وآله : «تمسّكوا
بعهد ابن
الصفحه ٣١ :
ابن
مسـعود إنكار ذلك
؛ فأخرج أحمد وابن
حبّان عنه أنّه
كان لا يكتب المعوّذتين
في مصحفه.
وأخرج
الصفحه ٣٢ : عن زر ، قال
: سألت أُبيّ بن
كعب : يا أبا المنذر!
إنّ أخاك ابن مسـعود
يقول : كذا وكذا.
فقال أُبيّ
الصفحه ٣٣ :
غريب! فأيّ مانع
من درج ما هو قرآن
في القرآن حتّى
لا يجوّز ابن مسـعود
ذلك ، ويهتمّ بمحوه
من المصحف