البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٠٩/١٦ الصفحه ٣٣ : :
(نعم ، يمكن حمل
لفظ «كتاب الله»
على «المصحف») ؛ فيتمّ
التأويل المذكور.
وقال غير
القاضـي : لم يكن
الصفحه ٩٣ :
نعم
، قد يستعمل لفظ
«الظنّ» خاصّة في
«العلم» استعمالا
مجازيّاً بجامع
الانكشاف في كلّ
، مع وجود
الصفحه ١١٦ : إِلاَّ
وَحْيٌ يُوحَى) (١)
، ومبلِّغهما معاً
هو : النبيّ الأكرم
صلىاللهعليهوآلهوسلم.
نعم
، يفترقان
الصفحه ١٣٤ :
، ١٤٢١ هـ / ٢٠٠١ م.
٥
ـ أُصول الفقه
، للشيخ محمّـد
رضا المظفر ، مطبعة
النعمان / النجف
الأشرف ، ١٣٨٦ هـ
الصفحه ٢١٥ : النعمة اللهي
الهندي ، فرغ منه
سنة ١٢٦٨ في ٨٩ ورقة ،
١٨ × ٢٨ ، تسلسل ٢٠٠٨ ، وعليه
حواش كثيرة.
(١٠٦٣
الصفحه ٢٩٤ :
هو
ـ البرهان!؟
أنا
ـ نعم! البرهان.
هو
ـ أظنّكم تكتفون
من حظوظكم من العلم
ومن ادّعائكم الفلسفة
الصفحه ٣١٧ : شذّاذاً
منهم ـ عن القـول
بإمامته إلى القول
بإمامة الإمام
أبي الحسـن موسى
بن جعفـر الكاظم
عليهماالسلام
الصفحه ٣٢٣ :
محمّـد بن سـماعة
، عن جعفر بن سـماعة
، قال : سـئل عن امرأة
طُـلّقت على غير
السُـنّة ، ألي
أن أتزوّجها
الصفحه ٣٣٣ : ،
هل يصلح لي أن أتزوّجها؟
قال عليهالسلام
: نعم
، لا تُـترك المرأة
بغير زوج
(١). انتهى.
قوله
الصفحه ٣٧٦ :
بالنسـبة
إليهـم.
الثاني
عشـر :
إذا كان
الزوج منّـا مثلا
، والزوجة من غيرنا
، فألجأته إلى
الصفحه ٣٧٩ : الأحاديث.
نعم ، ما
يأخذونه ـ على
مذهبهم ـ ممّن
هو منّا ، لا يجوز
التصـرّف به بشراء
أو نحو ذلك مطلقاً
الصفحه ٣٦٩ :
فقصده
في عقده الموافـق
للشـريعة والمصلحة
العامّـة أَوْلى
بالإلزام.
نعـم
، قـد يبطـل عقـد
النكـاح
الصفحه ٣٧٨ : المقام الأوّل
(١) ومنعناه
في المقام الثـاني
(٢).
نعم
، إن كان
الخال منهم ، أُلزمَ
بأنّـه لا يسـتحقّ
الصفحه ١٣ :
: فأقرأ بهما في
المكتوبة؟
فقال : نعم».
وعن أبي
بكر الحضـرمي ،
قال : «قلت لأبي جعفر
: إن ابن مسـعود
كان
الصفحه ٤٠ : أهل بيتي بمالي.
فقال : وقد
عزمت على ذلك؟!
قال : قلت
: نعم.
قال : فإن
فعلت (فأيقن بكثرة
المال