البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٦٣/١ الصفحه ٣٦ : : المعوّذتان
وأُمّ الكتاب ،
وهو في الوقت نفسه
من أعلام الصحابة
وأجلاّئهم ، ومن
أئمّة القرآن والتفسير
وأكابرهم
الصفحه ١٢٠ :
رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: إنّه تكون رواة
يروون عنّي الحديث
، فاعرضوا حديثهم
على القرآن
الصفحه ٣٧ : المعوّذتين
ليستا من القرآن
ـ يكفر. وحكى عن
خاله الإمام جلال
الدين أنّه قد
ذكر في آخر تفسير
أبي الليث حديثاً
الصفحه ١٢٢ :
القرآن ، فخذ به
، وما جاءك من رواية
من برّ أو فاجر
، يخالف القرآن
، فلا تأخذ به»
(١).
«الحسين
بن العلا
الصفحه ٣٢ :
، ما حكي عن ابن
مسـعود ؛ فقال
: لم ينكر ابن مسـعود
كونهما من القرآن
، وإنّما أنكر
إثباتهما في المصحف
الصفحه ١٣٤ :
مصادر
البحث
١
ـ القرآن الكريم.
٢
ـ الإحكام في أُصول
الأحكام
، لعلي بن محمّـد
الآمدي ، تحقيق
الصفحه ٣٨٥ : محمّـد باقر
بن محمّـد أكمل
البهبهاني (ت ١٢٠٥) ،
طبعة حجرية.
١٩
ـ تفسير القرطبي
(الجامع لأحكام
القرآن
الصفحه ٤٠٠ : .
*
تفسير
الإمام أبي
محمد الحسن
بن علي
العسكري عليهالسلام ، (٢٣٢
ـ ٢٦٠ هـ).
اشتمل
هذا السفر
على تفسير
الصفحه ٦٠ :
إقرار وعمل ، والإسلام
إقرار بلا عمل»
(٢).
وفي رواية
عن الإمام الباقر
عليهالسلام
في مقام تفسير
الآية
الصفحه ٧٠ : كانت
لديه فكرة تفسير
كتاب الفقه
الأكبر لأبي
حنيفة ، ويمكن
القول هنا بأنّ
بعض المرجئة قد
تقبَّلَ هذه
الصفحه ١٠٠ : ومنحها
الحجّية شرعاً.
__________________
(١) سورة
النحل ١٦ : ٩٢.
(٢) فصل
الخطاب في تفسير
خبر العرض
الصفحه ١٣٥ : .
٢٢
ـ فصل الخطاب في
تفسير خبر العرض
على الكتاب
، لمجد الدين المؤيّدي
، مجلّة علوم الحديث
/ طهران
الصفحه ٢٦٥ :
تفسيرها بعد ذلك
بالحَدَث ، وبحذف
عبارة : (قائم بفاعل
... إلى آخره) ؛ لأنّها
ليست من ذاتيّات
المعرَّف
الصفحه ٣٤٤ : ـ ٢٢ ، الإحكام
في أُصول الأحكام
ـ للآمدي ـ ٣ / ٢٥١ ، تفسـير
القرطبي ٥ / ٥٣ ، الشرح
الكبير ـ للدردير
الصفحه ٤١٢ :
دار التفسير
ـ قم ـ إيران / ١٤٢٦.
*المعجم
الموضوعي
لأحاديث
الإمام المهدي
عجّل الله
فرجه الشريف