البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٥٥/١ الصفحه ٣٦ :
، فليس ذلك ممّا
يعتذر عنه ، بل
هو من أكبر المصالح
؛ فإنّه لو بقي
في أيدي الناس
أدّى ذلك إلى فتنة
كبيرة في
الصفحه ٧٠ :
قبالهم والذي يعتقد
بخروج مرتكب الكبيرة
عن حدود دائرة
الإسلام كالمعتزلة
والخوارج.
وقد تبنى
فيما بعد بعض
الصفحه ٣٤٤ : ـ ٢٢ ، الإحكام
في أُصول الأحكام
ـ للآمدي ـ ٣ / ٢٥١ ، تفسـير
القرطبي ٥ / ٥٣ ، الشرح
الكبير ـ للدردير
الصفحه ٦٥ : به المرجئة
في خصوص مرتكب
الكبيرة ؛ حيث
إنّ المرجئة يعتقدون
بأنّ مجرّد ارتكاب
الكبيرة لا يكون
موجباً
الصفحه ٦٦ : عليهمالسلام
بالرغم من قبولهم
بإسلام مرتكب الكبيرة
إلاّ أنّهم لم
يكونوا مستعدّين
لإطلاق لفظ المؤمن
عليه لأنّ
الصفحه ٦٩ : : (إذا كان
مرتكب الكبيرة
ليس كافراً فإنّ
العمل منفصل عن
الإيمان وانّ
...) لأنّ المرجئة
يقولون إنّ ارتكاب
الصفحه ٧١ :
القول القائل بعدم
خروج المسلم من
حيّز الإسلام عند
ارتكابه الكبيرة
، فوجد البعض منهم
طريقاً عقلائيّاً
الصفحه ٧٢ :
لا غير
، وإلى قول الخوارج
في كون مرتكب الكبيرة
كافراً ، كتب العلاّمة
يقول : «إن الفاسق
مصدّق بالله
الصفحه ٧٧ :
والزيدية قولهم
بتكفير مرتكب الكبيرة.
لكنّه لم يُشر
في بحثه لا من قريب
ولا من بعيد إلى
رأي المرجئة في
أنّ
الصفحه ١٩٧ :
(١٠٢٧)
شرح
حزب الكبير
لابي الحسن
الشاذلي والشارح
أحمد بن عبد الوهاب
الوزير الغساني
الأندلسي
الصفحه ٢٤٣ : الحسيني
، وله على المختصر
النافع شرحان :
كبير اسمه رياض
المسائل ، وحياض
الدلائل مطبوع
مرات متعددة ،
ويقال
الصفحه ٢٤٨ : علي
بن ميثم البحراني
، من أعلام القرن
السابع ، له شرح
كبير اسمه مصباح
السالكين
مطبوع في خمسة
أجزا
الصفحه ٣٧٧ : تكن
له فريضة مسـمّـاة
، يأخذ من الميراث
إنْ بقي شيء بعد
قسمة الفرائض.
انظر : الحاوي
الكبير ١٠ / ٢٨٨
الصفحه ٣٧٩ : .
(٣) انظر
: الحاوي الكبير
١٠ / ٢٣٢ ، المبسوط ـ للسرخسي
ـ ٣٠ / ٣٠ ، بداية المجتهد
٥ / ٤٣٠ ، المغني ـ لابن
الصفحه ٣٨٨ : عبـد الواحد
السيواسي الحنفي
(ت ٦٨١) ، نشر دار الفكر
، بيروت.
٤٩
ـ الشرح الكبير
، لأبي البركات
سـيّدي