البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٨٧/٤٦ الصفحه ١١٧ : .
وأما إذا
لم يكن الدليل
نصّاً في معناه
، بل كان ظاهراً
فيه ، فإنّه لا
يفيد ـ لديهم ـ
أكثر من الظنّ
الصفحه ١٢١ :
ما خالف محكم الكتاب
والسُـنّة.
* ثانياً
: إنّ هذه القاعدة
لا تحتمل الخطأ
، بل تؤدّي إلى
العلم بصدور
الصفحه ١٢٢ : أحاديث
الضعاف رأساً ،
مع أنّ فيها أحاديث
يحتمل صدورها واقعاً
من المعصومين عليهمالسلام.
بل قد صرّح
في
الصفحه ١٢٣ :
العلم بصـدوره
، بل الصحّة مصطلح
حديثي يراد به
مجرّد ثبوت وثاقة
أو عدالة رواة
الحديث ، وقد علمنا
أنّ مجرد
الصفحه ١٢٦ : أساس
اعتبار العلم ؛
لأنّ الظهور لا
يوجب العلم دائماً
، بل على أساس حكم
الشارع بذلك
الصفحه ١٢٨ : دلالته من
الحرمة إلى الكراهة
، بقرينة كلام
آخر يرخّص في تناول
الخمر ، بل الكلام
الآخر سيكون في
نظر العرف
الصفحه ١٣٠ : بمراد المتكلّم
، وإفادة الثاني
للظنّ بمراده.
بل
الصحيح :
أن نفرّق
بينهما بالقول
: إنّ النص هو : ما
الصفحه ١٣١ : ، ولم
نجد في الكلام
قرينة تصرفه عن
معناه الموضوع
له ، لم نحتمل دلالته
على معنىً آخر
، بل نعلم بأنّ
مراد
الصفحه ١٤٠ : عليه
، بل يكون حجّة
شرعاً عندما يقوم
دليل علمي من ناحية
الشارع على حجّيته
، فيصبح عندها
ظنّاً معتبراً
الصفحه ١٥١ : أنّه عمد
إلى عدم محاكاة
الشيخ الطوسي ،
بل مخالفته صريحاً
في مواضع متعدّدة.
ففي باب دلالة
النهي على
الصفحه ١٥٢ : ، بل
كان يناقش في كلّ
فـرع الأساس الأُصولي
للمسألة الفقهية
، وقد ناقش ـ في
بعض الأحيان ـ
أكثر من مسألة
الصفحه ١٦٨ : ودخلت
تحت هذا التصميم
الجديد.
فلا شكّ
أنّ هذه الحجج
غير متقاطعة ،
بل هي مترتبة طولياً
، فانكشاف الواقع
الصفحه ١٧٢ : المنهج الجديد
في عملية الاستنباط
، فلم تكن هناك
حاجة لتطوّر نوعي
جديد في علم الأُصول
، بل كانت هناك
حاجة
الصفحه ١٧٩ : واللفظي
والشرعي لم تكن
من إنتاج مفكّر
واحد أو من إفراز
عصر معيّن بذاته.
بل إنّ النظريات
الأُصولية الإمامية
الصفحه ١٨٠ : المتعارفة
كما في ضمّ المخصّص
إلى العامّ ، والمقيّد
إلى المطلق مثلاً
، بل يلزم أن يكون
عالماً بألفاظ
الرواية