تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

* كلمة العدد
٣
* زمن الانحطاط الفكري
١٠
هيئة التحرير
٥
* الإيمان البديعة من «وسائل الشيعة» (2) السيّد علي الحسيني الميلاني
١٣
* الإيمان والإسلام في كلام أهل البيت ومتكلّمي الشيعة الشيخ رسول جعفريان
٥٩
* باب العلم بالحكم الشرعي بين الانسداد والانفتاح السيد علي الهاشمي
٨٩
* النظرية الأُصولية نشوؤها وتطوّرها (1) السيّد زهير الأعرجي
١٣٧
* فهرس مخطوطات مكتبة أمير المؤمنين / النجف الأشرف (18). السيّد عبد العزيز الطباطبائي
١٨٨
* مصطلحات نحوية (27) السيّد علي حسن مطر
٢٥٥
* من ذخائر التراث
٩
* أحلام اليقظة مع صدر المتألّهين ـ للشيخ محمّد رضا المظفر إعداد : الشيخ هادي القبيسي
٢٧٣
* عِقدٌ في إلزام غير الإمامي بأحكام نِحلَتِهِ ـ للشيخ محمّد جواد البلاغي تحقيق : السيّد محمّد علي الحكيم
٣٠٣
* من أنباء التراث هيئة التحرير
٣٩٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]

٣٠٠/١

٢٠ / ١

الصفحه ٣٦١ : منهم ، بعنوان أنّها من أحكامهم وإنْ كانت مأخوذة منّـا ومن أحكامنا ، فقـيّد الإمام الجـواز بما يرتفع

الصفحه ٣٥١ : أن آخذ ما أصابني من ميراثها على هذه القسـمة أم لا؟ فقال عليه‌السلام : بلى. فقلت : إنّ أُمّ الميّت

الصفحه ٣٧٩ : بحسـب الحكم الأوّلي ، سـواءً كان منّا أم منهم ما لم يكن متديّناً بعدم اسـتحقاقه ، كما ذكرناه في الخال

الصفحه ٣٤٦ : بالقرابة. فيكون حكم الإمام عليه‌السلام بأنّ لكلالة الأُمّ سـدس الأصل ، كما هو الظاهر ؛ محمولا على أنّه لا

الصفحه ٣٥٩ : العامّـة له وإنْ كان الوارث منهم. وثانيهما : إنّـه يجوز للتقـيّـة وإنْ كان المأخوذ منه منّـا. ولعلّ

الصفحه ٣٧٨ : الأُخت من الأُمّ ، إلاّ السـدس. ولم يسـتحقّ من هو أكـثر من ذلك ، إلاّ الثلث. ولم تسـتحقّ الأُمّ مع

الصفحه ٣٢٠ : إذا تزوّج بأُمّـه وبابنته من وجهين : من وجه أنّها أُمّـه ، ووجه أنّها زوجتـه. ثمّ ذكر شـيخ الطائفة

الصفحه ٣٧٦ : منهم ، أُلزم ـ أيضاً ـ بذلك بالنسـبة لأُمّـه وأبيه. نعم ، إذا كان منّـا ، ورث أباه وأُمّـه. ولو

الصفحه ٣٣٣ : يُذكر بجرح ولا تعديل (٥). ثمّ إنّه وإن لم يسـتفصل في هذا الحديث عن حال الرجل المطلِّق وكونه منّا أو من

الصفحه ٣٤٤ : وذلك بأن تكون الأُمّ منهم ، فتُلزم بأنّها لا تسـتحقّ إلاّ السـدس ، ويكون الإخوة من الأب والأُمّ

الصفحه ٣٥٣ : التأويـل ، وهو أنّها وردت (في) (٤) الرخصة في جواز الأخذ منهم على ما يعتقدونه كما يأخذونه منّـا» (٥). ثمّ

الصفحه ٣٤٩ : والأُختـان منّـا ، على أنّ للجـدّ ثلاثة ونصفاً من اثني عشـر. أمّا إذا كانت الأُختان منهم ، لم يبق للجدّ

الصفحه ٣٦٠ : عليه‌السلام : «ذلك» إلى شـخص المال المأخوذ منّـا بأحكامهم ، بمعنى أنّ أخذهم له مختصٌّ بأحكامهم ولا يسـتحقّونه

الصفحه ٣٥٠ : ؟! أم هل يجوز أن تُجعل الأحاديث الموثّـقة لغواً لا محصّل لها؟! __________________ (١) في التهذيبين

الصفحه ٣٥٥ : ، كما صـرّح به المصنّـف ، بمعنى (أنّـها لا تحلّ) (١) إلاّ مع نكاح غيره. وهل يبـاح للواحد منّـا نكاحها

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)