تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٢٠/١

٢ / ١

الصفحه ٣٥ : وكيع وجماعة معه ، عن الأعمش ، عن أبي ظبيان ، قال : قال لي عبـد الله بن عبّـاس : أيّ القراءتين تقرأ

الصفحه ١٨ : قراءة واحدة ، عيّن لهذا العمل زيد بن ثابت ، وطلب من عبـد الله بن مسـعود تسليم مصحفه ، فامتنع من ذلك

الصفحه ٢٣ : : «أبي سعيد الخدري». بل تدلُّ أخبارنا على عدم متابعته لأمير المؤمين عليه السلام في قراءة القرآن

الصفحه ١٣ : ؟ فقال الصادق عليه السلام : هما من القرآن. فقال الرجل : إنّهما ليستا من القرآن في قراءة ابن مسـعود ولا

الصفحه ١٩ : الأصحاب في حقّه .. أخـرج الحاكم وصحّحـه ، ووافقه الذهـبي : «أنّه سئل عليّ عن ابن مسـعود فقال : قرأ

الصفحه ٢٧ : ، بل كلّهم يقولون ـ تبعاً للإمام عليه السلام ـ بخطئه ، ويفتون بجـواز قراءة المعوّذتين ، في الصلوات

الصفحه ٢٨ : وأنّه يجوز القراءة بهما في فرض الصلاة ونفلها. وروى منصور بن حازم ، قال : أمرني أبو عبـد الله عليه

الصفحه ٣١ : أحد من الصحابة. وقد صحّ أنّه صلّى الله عليه وسلّم قرأ بهما في الصلاة. قال ابن حجر : فقول مَن قال

الصفحه ٣٣ : يرى المعوّذتـين قرآناً ، اللّهمّ إلاّ أن يزعموا أنّ عدم القراءة بالمعوّذتين لا يثبت عدم كونهما قرآناً

الصفحه ٣٩ : : أنّ ذلك «ينفي الفقر» (٣). ٣ ـ قراءة سورة الإخلاص عند دخول المنزل : فعن أمـير المؤمنين عليه السلام

الصفحه ٥٣ : أسأل الرضا عليه السلام أن يحرّق كتبه إذا قرأها مخافة أن تقع في يد غيره. قال الوشاء : فابتدأني عليه

الصفحه ١٢٨ : ، ويدخل ضمن هذا القسم : ١ ـ مادّة الأمر وصيغته. نحو : «آمرُك بالقراءة ـ اقرأْ» ؛ فإنّ معناهما الحقيقي

الصفحه ١٢٩ : ، التي تتمثّل في وجود دليل آخر صادر من الشارع يرخص في ترك القراءة ، فيكشف عن استعمال الصيغة في الدليل

الصفحه ١٩٦ : . ذكر في خطبة الكتاب انه حج سنة ١٢٣٠ ثم رجع في طريق مصر والقاهرة فركب السفينة والنيل وقرأ في السفينة

الصفحه ٢١٩ : الشريف بطوس قرأ عنه السـيّد بدر الدين الحسيني العاملي ...

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ]