البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٣/١ الصفحه ٣٥٩ :
للتقـيّـة ، إذا
حكم له به العامّـة»
(١) ؛ ثمّ
ذكر الحديث الأوّل
والثاني عشـر والثالث
عشـر وذيل الرابـع
الصفحه ٣٦٠ : الرواية على
التقـيّـة ؛ لكونها
مكاتبة ، خروجاً
عن عنف التعليل
بالإلزام وحزازته
إلى لين التعليل
بالمداراة
الصفحه ٧٦ :
الجحود بهما»
(١).
ولا يمكن
ان نغض النظر هنا
عن التأثير الذي
يمكن ان تتركه
التقيّة ـ التي
يعتقد بها
الصفحه ١٧٣ :
الأمير محمّـد
تقي التنكابني
(ت ١٣٥٩ هـ) وكتابه إيضاح
الفرائد في علم
الأُصول.
١٠ ـ الشيخ
ضياء الدين
الصفحه ٣٥٠ :
ومن ذلك
يُعرف أنّها لا
تنطبق على التقـيّـة
أصلا ، وإنّما
تنطبق على الإلزام
في ما قلنـاه.
* وما
الصفحه ١٧٠ :
(رحلي).
٩ ـ المولى
أحمد بن مهدي النراقي
(ت ١٢٤٧ هـ) وكتابه مفتاح
الأُصول.
١٠ ـ الشيخ
محمّـد تقي
الصفحه ١٧٧ : والتعادل
والتراجيح والاجتهاد
والتقليد والتقية)
وهذه الرسائل تعليقات
على آراء المحقق
الخراساني في
الصفحه ١٧٨ :
بقلم
: محمّـد تقي التبريزي.
٨
ـ الرأي السديد
في الاجتهاد والتقليد
والاحتياط والقضاء
بقلم
: ميرزا غلام
الصفحه ٢٠١ : ، وخط
محمّـد حسين بن
ملا أحمد الشريف
القاري وعليها
ختم محمّـد باقر
بن محمّـد تقي
الموسوي وأظنه
حجة
الصفحه ٢١٣ :
الجبعي المتوفّى
سنة ١٠٣١.
وهذا الشرح
للمولى حسام الدين
محمّـد صالح بن
أحمد المازندراني
صهر التقي
الصفحه ٢١٨ : محمّـد
تقي الدزفولي باستعارة
الكتاب من الشيخ
رضا البروجردي
سنة ١٢٩٢ ، وتقع في ١٧٢
ورقة ٥/١٤ × ٢١ ، تسلسل
الصفحه ٢١٩ : الدين
أبي القاسم جعفر
بن سعيد الحلي
، والشرح هذا للسيد
محمّـد تقي الطالقاني.
اسمه المظاهر
العقيلة
الصفحه ٢٣١ : محمّـد تقي
الدرزفولي.
أوله : «الحمد
لله فوق حمد الحامدين
والصلاة والسلام
على سيد المرسلين
وآله شفعا
الصفحه ٢٣٦ :
شمس
الدين السروي المازندراني
صهر المولى محمّـد
تقي المجلسي توفي
سنة ١٠٨٦ ، ترجم العلاّمة
النوري في
الصفحه ٣٢٨ : ذلك لا يقضي
بتغيير الحكم الواقعي.
وربّما
كان الاقتصار على
التعليل بالصغرى
تقـيّـةً من حزازة
التعبير