تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

* كلمة العدد
٣
* زمن الانحطاط الفكري
١٠
هيئة التحرير
٥
* الإيمان البديعة من «وسائل الشيعة» (2) السيّد علي الحسيني الميلاني
١٣
* الإيمان والإسلام في كلام أهل البيت ومتكلّمي الشيعة الشيخ رسول جعفريان
٥٩
* باب العلم بالحكم الشرعي بين الانسداد والانفتاح السيد علي الهاشمي
٨٩
* النظرية الأُصولية نشوؤها وتطوّرها (1) السيّد زهير الأعرجي
١٣٧
* فهرس مخطوطات مكتبة أمير المؤمنين / النجف الأشرف (18). السيّد عبد العزيز الطباطبائي
١٨٨
* مصطلحات نحوية (27) السيّد علي حسن مطر
٢٥٥
* من ذخائر التراث
٩
* أحلام اليقظة مع صدر المتألّهين ـ للشيخ محمّد رضا المظفر إعداد : الشيخ هادي القبيسي
٢٧٣
* عِقدٌ في إلزام غير الإمامي بأحكام نِحلَتِهِ ـ للشيخ محمّد جواد البلاغي تحقيق : السيّد محمّد علي الحكيم
٣٠٣
* من أنباء التراث هيئة التحرير
٣٩٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]

٣١/١٦

٣ / ٢

الصفحه ٢٥٧ : وقد خالفهم الكوفيون في ذلك ، وذهبوا إلى أنّ المصدر مشتقّ من الفعل ، وقالوا : «لا يجوز أن يقال

الصفحه ٣٣٣ : : «لغير عدّة» ، أي في طهر المواقعة كما يجوز عند الجمهور (٢)على خلاف قوله تعالى : (فطلّـقوهنّ لعِـدّتهنّ

الصفحه ٣٣٧ : ، فإنّه يجوز أن يكون السـؤال في هذا الحديث عن الأحكام القضائية في الأيمان ، وأجاب الإمـام عليه‌السلام على

الصفحه ٣٥٠ : ؟! أم هل يجوز أن تُجعل الأحاديث الموثّـقة لغواً لا محصّل لها؟! __________________ (١) في التهذيبين

الصفحه ٣٥١ : السـدس ، وأعطوا الإخـوة والأخوات ما بقي ، فمات الأخوات ، فأصابني من ميراثه ، فأحببت أن أسـألك هل يجـوز لي

الصفحه ٣٥٣ : بعد الحديث الثاني عشـر : «والوجه (٣) أن نحملها على ضرب من التقـيّـة ، ويجوز أن نقول فيها وجهـاً من

الصفحه ٣٥٦ : ، فقال : «ويجوز أن يكون إلزاماً للعامّـة بما ألزموا به أنفسـهم» (٣). انتهى. وقد سـبق نقـلُنا عنه ما هو

الصفحه ٣٥٧ : خبر الإلزام أنّـه يجوز لنا تناول كلّ ما هو دين عندهم» (١) .. وذكر أحاديث عبـد الله بن محرز

الصفحه ٣٥٨ : بالتعصيب ـ فلا شـكّ في أنّ لنا شـراءَه منهم وإن كان سـحتاً وباطلا واقعاً. ويجوز لنا أخذه وأكله ، إجرا

الصفحه ٣٦٥ : إنّ عبارة الحديث : «يجوز على أهل كلّ ذي دين» (٢) ، بمعنى : يُمضى عليهم ، ويُلزَمون به ، كما في قوله

الصفحه ٣٦٦ : والإلزام بها ويصحّ ارتباطها بقوله : «يجوز على» إنّما هي جهة رفع الحقّ ، ويكون الحلّ المسـبَّب عنها

الصفحه ٣٧٠ : حنيفة وأحمد : «لا يجوز إقرار المريض لوارث» (٥) .. __________________ (١) انظر : المبسوط ـ للسرخسي

الصفحه ٣٧٢ : (٢). السـادس : قال أبو حنيفة : «لا يجوز السـلم إلاّ أن يكون جنـس المسـلَّم فيه موجوداً حال العقد والمحلّ وما

الصفحه ٣٧٦ : ٢ / ٧٨٤ ح ٢٣٤٠ و ٢٣٤١ ، مسـند أحمـد ٥ / ٣٢٧ ، الموطّـأ : ٧٠٠ ح ١٣ باب ما لا يجوز من عتق المكاتب ، كـتاب

الصفحه ٣٧٧ : يجوز عقده على الخامسـة. ولو كانت الزوجة حنفية بالغة ، وهي اليائسة ، أُلزمت بأحكام العدّة. الرابع

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)