تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

* كلمة العدد
٣
* زمن الانحطاط الفكري
١٠
هيئة التحرير
٥
* الإيمان البديعة من «وسائل الشيعة» (2) السيّد علي الحسيني الميلاني
١٣
* الإيمان والإسلام في كلام أهل البيت ومتكلّمي الشيعة الشيخ رسول جعفريان
٥٩
* باب العلم بالحكم الشرعي بين الانسداد والانفتاح السيد علي الهاشمي
٨٩
* النظرية الأُصولية نشوؤها وتطوّرها (1) السيّد زهير الأعرجي
١٣٧
* فهرس مخطوطات مكتبة أمير المؤمنين / النجف الأشرف (18). السيّد عبد العزيز الطباطبائي
١٨٨
* مصطلحات نحوية (27) السيّد علي حسن مطر
٢٥٥
* من ذخائر التراث
٩
* أحلام اليقظة مع صدر المتألّهين ـ للشيخ محمّد رضا المظفر إعداد : الشيخ هادي القبيسي
٢٧٣
* عِقدٌ في إلزام غير الإمامي بأحكام نِحلَتِهِ ـ للشيخ محمّد جواد البلاغي تحقيق : السيّد محمّد علي الحكيم
٣٠٣
* من أنباء التراث هيئة التحرير
٣٩٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]

٩٧/١

٧ / ١

الصفحه ٣٥٨ : بالتعصيب ـ فلا شـكّ في أنّ لنا شـراءَه منهم وإن كان سـحتاً وباطلا واقعاً. ويجوز لنا أخذه وأكله ، إجرا

الصفحه ٣٦٠ : يُقـدَّران بقدر ما يتأدّيان به ، وهو مجـرّد الأخذ ، لا الأكل والتصرّف ، بل يجب ردّ المأخوذ ، ولو بنحو الـدسِّ

الصفحه ٣٦١ : أنّـه يحتمـل ، أو يتعـيّن ـ لأجـل ما ذكرنـاه ـ أن تكـون الروايـة ـ سـؤالا وجواباً ـ واردة في أخذ الفتوى

الصفحه ٢٦٧ : للفعل (١) والآخر للآلة التي يستعمل بها الفعل ، كالطُهور والطَهور ، والأكْل والأُكُل ، فالطُهور : المصدر

الصفحه ١٠٣ : ذلك ، وإنّما تعلّق الأخذ به على تبيّن صحّة صـدوره ، وأنّه لا يردّ إلاّ بعد عدم قيام البيّنة على صدقه

الصفحه ٣٥١ : أن آخذ ما أصابني من ميراثها على هذه القسـمة أم لا؟ فقال عليه‌السلام : بلى. فقلت : إنّ أُمّ الميّت

الصفحه ١١٨ : كذب في نفس الأمر ؛ لجواز صدق الكاذب ، وإصابة مَن هو كثير الخطأ» (١). وبهذا لا يكون الأخذ بالرواية

الصفحه ١٨٢ : الكبرى سنة (ت ٣٢٩ هـ) ؛ فهذا العلم الشريف أخذ ـ بعد تطوّره المذهل ـ يستمدّ من علم الأُصول المباني

الصفحه ٧٧ : الاستدلالات ، أظهر قبوله لها ومن ثمّ ذكر أدلّة المعتزلة وأخذ بالردّ عليها (٣). كما أنّه قد أنكر على الخوارج

الصفحه ١٢٧ : الشارع ؛ فقد «تبانى العقلاء في الخطابات الجارية بينهم على الأخذ بظهور الكلام وعدم الاعتناء بإرادة خلاف

الصفحه ١٦٠ : الغري أنّ (شاه عبّاس الأوّل ابن السلطان محمّـد خدا بندة ابن شاه طهماسب الصفوي عندما أخذ بغداد

الصفحه ٣٤٢ : وقوله : «خذهم بحقّـك» يشير إلى أنّ الآخذ هو من يكون مسـتحقّـاً للمأخوذ بحسـب قواعدنا بعد أن خرج عن

الصفحه ٣٥٩ : (٢) .. ومقتضى عنـوانه للبـاب أمـران : أحدهمـا : إنّ الأخـذ في المقام إنّما يجـوز إذا كان للتقـيّـة ، عند حكـم

الصفحه ٣٨٢ : الحنفيُّ أو غيرُه ممّن يدين بثبوت الشـفعة بالجوار ، لم يكن للجار أخذ المبيع بالشفعة ؛ لأنّـه ليـس في

الصفحه ٨٤ : ، بل هو يقين قلبي يحتوي على المعرفة والعلم في نفس الوقت». ثمّ أخذ بالردّ على الفرقة الكرّامية عندما

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)